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	<title>Archives des Anthropocène - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<title>Archives des Anthropocène - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<item>
		<title>L’Église au sein de l’histoire messianique de l’humanité</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/leglise-au-sein-de-lhistoire-messianique-de-lhumanite/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Jul 2023 23:02:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anthropocène]]></category>
		<category><![CDATA[Bible chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[Communio Ecclesiarum]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’enjeu de cet article est de faire comprendre, dans un même mouvement, ce qui, à l’âge de l’anthropocène, advient à notre commune humanité sur notre terre et ce que la Communio Ecclesiarum est appelée à devenir pour être fidèle à sa mission. Presque soixante ans après l’ouverture de Vatican II, la convocation d’un&#160;« synode sur la synodalité » en octobre 2021 élargit la manière de procéder du Concile à l’ensemble des Églises particulières et active ainsi leur statut œcuménique de&#160;« peuple messianique » (Lumen gentium, 9). On commencera par expliciter l’enjeu de cette focalisation sur une conception messianique de l’histoire et les possibilités herméneutiques qu’elle nous offre dans la tâche d’interprétation de la situation actuelle de l’humanité sur notre terre et de reconfiguration de la mission de l’Église. On reviendra ensuite sur le concile Vatican II et on précisera comment cette vision messianique peut éclairer les apories du corpus conciliaire, qui se sont révélées lors du processus de réception, et ouvrir ses potentialités d’avenir.<a class="read-more" href="https://www.revue-rsr.com/article/leglise-au-sein-de-lhistoire-messianique-de-lhumanite/"></a></p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/leglise-au-sein-de-lhistoire-messianique-de-lhumanite/">L’Église au sein de l’histoire messianique de l’humanité</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>L’enjeu de cet article est de faire comprendre, dans un même mouvement, ce qui, à l’âge de l’anthropocène, advient à notre commune humanité sur notre terre et ce que la Communio Ecclesiarum est appelée à devenir pour être fidèle à sa mission. Presque soixante ans après l’ouverture de Vatican II, la convocation d’un&nbsp;« synode sur la synodalité » en octobre 2021 élargit la manière de procéder du Concile à l’ensemble des Églises particulières et active ainsi leur statut œcuménique de&nbsp;« peuple messianique » (Lumen gentium, 9). On commencera par expliciter l’enjeu de cette focalisation sur une conception messianique de l’histoire et les possibilités herméneutiques qu’elle nous offre dans la tâche d’interprétation de la situation actuelle de l’humanité sur notre terre et de reconfiguration de la mission de l’Église. On reviendra ensuite sur le concile Vatican II et on précisera comment cette vision messianique peut éclairer les apories du corpus conciliaire, qui se sont révélées lors du processus de réception, et ouvrir ses potentialités d’avenir. Ce qui permettra, pour finir, de penser la configuration synodale de l’Église au sein de notre histoire messianique et d’en esquisser quelques marqueurs sur le&nbsp;« syn-hodos » déjà engagé.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/leglise-au-sein-de-lhistoire-messianique-de-lhumanite/">L’Église au sein de l’histoire messianique de l’humanité</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>De quel genre de pensée a-t-on besoin pour aborder la crise environnementale contemporaine ?</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/de-quel-genre-de-pensee-a-t-on-besoin-pour-aborder-la-crise-environnementale-contemporaine/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Jul 2022 23:06:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anthropocène]]></category>
		<category><![CDATA[Bruno Latour]]></category>
		<category><![CDATA[Écologie politique]]></category>
		<category><![CDATA[Enseignement social catholique]]></category>
		<category><![CDATA[Gaïa]]></category>
		<category><![CDATA[théologie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’écologie politique contemporaine donne un nouvel infléchissement aux débats environnementaux qui risquent, sinon, de rester coincés dans un paradigme réducteur et moderniste. Il est intéressant de noter que cette nouvelle écologie politique s’inspire de plus en plus du langage et de concepts théologiques, en particulier dans l’œuvre de Bruno Latour. Le présent article explore les raisons pour lesquelles il en est ainsi et quelle en est la contribution. Il fera valoir que l’écologie politique assigne un rôle à la religion en ce que celle-ci génère le genre de conversion aux valeurs humaines qui s’avèrent nécessaires pour une véritable transformation sociétale. En procédant ainsi, l’écologie politique pourrait même être considérée comme un partenaire de dialogue (surprenant) pour la théologie catholique et pour des approches de la crise environnementale qui s’appuient plus largement sur la tradition de l’enseignement social catholique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/de-quel-genre-de-pensee-a-t-on-besoin-pour-aborder-la-crise-environnementale-contemporaine/">De quel genre de pensée a-t-on besoin pour aborder la crise environnementale contemporaine ?</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>L’écologie politique contemporaine donne un nouvel infléchissement aux débats environnementaux qui risquent, sinon, de rester coincés dans un paradigme réducteur et moderniste. Il est intéressant de noter que cette nouvelle écologie politique s’inspire de plus en plus du langage et de concepts théologiques, en particulier dans l’œuvre de Bruno Latour. Le présent article explore les raisons pour lesquelles il en est ainsi et quelle en est la contribution. Il fera valoir que l’écologie politique assigne un rôle à la religion en ce que celle-ci génère le genre de conversion aux valeurs humaines qui s’avèrent nécessaires pour une véritable transformation sociétale. En procédant ainsi, l’écologie politique pourrait même être considérée comme un partenaire de dialogue (surprenant) pour la théologie catholique et pour des approches de la crise environnementale qui s’appuient plus largement sur la tradition de l’enseignement social catholique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/de-quel-genre-de-pensee-a-t-on-besoin-pour-aborder-la-crise-environnementale-contemporaine/">De quel genre de pensée a-t-on besoin pour aborder la crise environnementale contemporaine ?</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>La disparition de l’histoire?</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/la-disparition-de-lhistoire/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Oct 2021 23:06:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anthropocène]]></category>
		<category><![CDATA[Catastrophe]]></category>
		<category><![CDATA[Concept moderne d’histoire]]></category>
		<category><![CDATA[globalisation]]></category>
		<category><![CDATA[Mémoire]]></category>
		<category><![CDATA[présentisme]]></category>
		<category><![CDATA[Usages du passé]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>«&#160;L’histoire&#160;» a-t-elle disparu ou bien&#160;«&#160;une&#160;» histoire a disparu&#160;? Celle qui, portée par le temps moderne, a prétendu donner le sens du déploiement de l’expérience des hommes en société dans le temps. Après avoir envisagé les successives mises en question du concept moderne d’histoire, après avoir posé un diagnostic, ce texte cherche à cerner ce que pourrait être une nouvelle condition historique et donc un possible nouveau concept d’histoire, alors même qu’avec l’entrée dans l’anthropocène l’humanité se trouve directement confrontée à des temporalités inédites. Mais rien n’est acquis&#160;: à l’évidence, effort continué de lucidité et travail sont à l’ordre du jour.</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>«&nbsp;L’histoire&nbsp;» a-t-elle disparu ou bien&nbsp;«&nbsp;une&nbsp;» histoire a disparu&nbsp;? Celle qui, portée par le temps moderne, a prétendu donner le sens du déploiement de l’expérience des hommes en société dans le temps. Après avoir envisagé les successives mises en question du concept moderne d’histoire, après avoir posé un diagnostic, ce texte cherche à cerner ce que pourrait être une nouvelle condition historique et donc un possible nouveau concept d’histoire, alors même qu’avec l’entrée dans l’anthropocène l’humanité se trouve directement confrontée à des temporalités inédites. Mais rien n’est acquis&nbsp;: à l’évidence, effort continué de lucidité et travail sont à l’ordre du jour.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/la-disparition-de-lhistoire/">La disparition de l’histoire?</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>Karl Rahner – La puissance d’engendrement d’une pensée</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/karl-rahner-la-puissance-dengendrement-dune-pensee/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 23:09:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anthropocène]]></category>
		<category><![CDATA[commencement]]></category>
		<category><![CDATA[diaspora]]></category>
		<category><![CDATA[gnoséologie théologique]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Rahner]]></category>
		<category><![CDATA[mystagogie]]></category>
		<category><![CDATA[reductio in mysterium]]></category>
		<category><![CDATA[réforme de l’Eglise]]></category>
		<category><![CDATA[unification des Eglise]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Partant de la fécondité effective de l’œuvre de Karl Rahner, l’article s’interroge sur l’impulsion qui a rendu possible son ampleur exceptionnelle. Il n’en scrute donc pas telle partie ou tel contenu mais s’intéresse à la genèse ou à la&#160;« puissance d’engendrement » de la pensée du théologien jésuite. Pour cela, il part de son itinéraire et repère les tournants et la différenciation interne de sa théologie, pour en dégager le&#160;« ressort » qui se trouve dans une sensibilité spirituelle aux&#160;« nouveaux commencements », à repérer et à penser au sein de notre histoire humaine et dans la tradition chrétienne. L’article tente de vérifier cette hypothèse à partir de quelques situations-clés. Instruit par ces leçons, il reviendra au contexte actuel où, à la suite de Rahner et en pensant avec lui et non pas comme lui, les théologien(ne)s peuvent trouver leur propre impulsion en apprenant à discerner le&#160;« kairos » théologique qui leur est offert.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/karl-rahner-la-puissance-dengendrement-dune-pensee/">Karl Rahner – La puissance d’engendrement d’une pensée</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Partant de la fécondité effective de l’œuvre de Karl Rahner, l’article s’interroge sur l’impulsion qui a rendu possible son ampleur exceptionnelle. Il n’en scrute donc pas telle partie ou tel contenu mais s’intéresse à la genèse ou à la&nbsp;« puissance d’engendrement » de la pensée du théologien jésuite. Pour cela, il part de son itinéraire et repère les tournants et la différenciation interne de sa théologie, pour en dégager le&nbsp;« ressort » qui se trouve dans une sensibilité spirituelle aux&nbsp;« nouveaux commencements », à repérer et à penser au sein de notre histoire humaine et dans la tradition chrétienne. L’article tente de vérifier cette hypothèse à partir de quelques situations-clés. Instruit par ces leçons, il reviendra au contexte actuel où, à la suite de Rahner et en pensant avec lui et non pas comme lui, les théologien(ne)s peuvent trouver leur propre impulsion en apprenant à discerner le&nbsp;« kairos » théologique qui leur est offert.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/karl-rahner-la-puissance-dengendrement-dune-pensee/">Karl Rahner – La puissance d’engendrement d’une pensée</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>L’apocalypse sans la promesse</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/lapocalypse-sans-la-promesse/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Jan 2020 04:08:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anthropocène]]></category>
		<category><![CDATA[Apocalypse]]></category>
		<category><![CDATA[Catastrophe]]></category>
		<category><![CDATA[Collapsologie]]></category>
		<category><![CDATA[Consolation]]></category>
		<category><![CDATA[Effondrement]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Progrès]]></category>
		<category><![CDATA[sagesse]]></category>
		<category><![CDATA[Temps]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Après avoir vécu dans un monde porté par l’idée de progrès, promettant des&#160;«&#160;royaumes sans apocalypse&#160;», l’humanité pronostique aujourd&#8217;hui rationnellement sa propre perte, et envisage un monde sans hommes, une&#160;«&#160;apocalypse sans Royaume&#160;». Dans ces conditions, la continuité du temps, qui garantissait la possibilité de consolation, est brisée. Au fil conducteur des visions du monde générées par l&#8217;anthropocène et la collapsologie, on voit que les espérances humaines ne semblent plus être ouvertes à un dénouement collectif. Si les apocalypses-révélations se souciaient de rendre le monde plus juste et accueillant, chaque individu est désormais renvoyé à sa solitude avec pour ultime perspective une transcendance inhabitée.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/lapocalypse-sans-la-promesse/">L’apocalypse sans la promesse</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Après avoir vécu dans un monde porté par l’idée de progrès, promettant des&nbsp;«&nbsp;royaumes sans apocalypse&nbsp;», l’humanité pronostique aujourd&rsquo;hui rationnellement sa propre perte, et envisage un monde sans hommes, une&nbsp;«&nbsp;apocalypse sans Royaume&nbsp;». Dans ces conditions, la continuité du temps, qui garantissait la possibilité de consolation, est brisée. Au fil conducteur des visions du monde générées par l&rsquo;anthropocène et la collapsologie, on voit que les espérances humaines ne semblent plus être ouvertes à un dénouement collectif. Si les apocalypses-révélations se souciaient de rendre le monde plus juste et accueillant, chaque individu est désormais renvoyé à sa solitude avec pour ultime perspective une transcendance inhabitée.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/lapocalypse-sans-la-promesse/">L’apocalypse sans la promesse</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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