IV. Question de Dieu

25. Ingolf U. Dalfert et Philippe Stoelger (éd.), Gott Nennen, Mohr Siebeck, Tübingen, 2008, 326 p.
26. João Manuel Duque, Dizer Deus na Pós-modernidade, Livraria Alcalá, 2003, 391 p.
27. Burkhard Neumann, „Gott Alles in Allem“ (1 Kor 15, 28). Eine Studie zum eschatologischen Denken Franz-Anton Staudenmeiers, « Müsterische Beiträge zur Theologie », N° 68, Aschendorff, Münster, 2010, 351 p.
28. François-Xavier Nguyen Tien Dung, La foi au Dieu des chrétiens, gage d’un authentique humanisme. Henri de Lubac face à l’humanisme athée, « Théologie à l’Université », N° 13, Desclée de Brouwer, Paris, 2010, 512 p.
29. Paul Tillich, Théologie systématique. Cinquième partie : L’histoire et le Royaume de Dieu (Trad. d’André Gounelle et de Jean-Marc Saint en collaboration avec Claude Conedera), Les Presses de l’Université de Laval – Éditions du Cerf – Labor et fides, Québec – Paris – Genève, 2010, 237 p.
30. Wolfhart Pannenberg, Théologie systématique, vol. 1, « Cogitatio fidei », N° 268, Éditions du Cerf, Paris, 2008, 587 p.
31. Wolfhart Pannenberg, Théologie systématique, vol. 2, « Cogitatio fidei », N° 279, Éditions du Cerf, Paris, 2011, 635 p.
32. Emmanuel Housset, Husserl et l’idée de Dieu, « Philosophie et théologie », Éditions du Cerf, Paris, 2010, 217.
33. Joseph Stephen O’Leary, L’art du jugement en théologie, « Cogitatio fidei », N° 278, Éditions du Cerf, Paris, 2011, 378 p.
34. Gisbert Greshake, Pourquoi l’amour de Dieu nous laisse-t-il souffrir ?, Éditions du Cerf, Paris, 2010, 100 p.35. Guilhen Antier, Une eschatologie chrétienne pour le XXIe siècle, « Lieux théologiques », N° 40, Labor et fides, Genève, 2010, 362 p.
36. Ghislain Lafont, Que nous est-il permis d’espérer ?, Éditions du Cerf, Paris, 2009.

IV. Théologie trinitaire

37. Emmanuel Durand et Vincent Holzer (dir.), Les sources du renouveau de la théologie trinitaire au XXe siècle, « Cogitatio fidei », N° 266, Cerf, Paris, 2008, 316 p.
38 Emmanuel Durand et Vincent Holzer (dir.), Les réalisations du renouveau trinitaire au XXe siècle, « Cogitatio fidei », N° 273, Cerf, Paris, 2010, 352 p.
39. Bede Ukwuije, Trinité et inculturation, « Théologie à l’Université », Désclée de Brouwer, Paris, 2008, 503 p.
40. Ken Yamamoto, Trinité et salut. Une nouvelle lecture de Karl Barth et de Wolfhart Pannenberg, LIT, Wien-Zürich-Berlin, 2008, 293 p.
41. Dominik Lorenz, Phänomenologie der Liebe als Phänomenologie der Freiheit. Ein Vergleich der trinitätstheologischen Denkmodelle Gisbert Greshakes und Alexandre Ganoczys aus strukturphänomenologischer Perspektive, « Kommunikative Theologie – interdisziplinär », N° 8, LIT, Berlin, 2007, 414 p.
42. Antoine Birot, La dramatique trinitaire de l’amour. Pour une introduction à la théologie trinitaire de Hans Urs von Balthasar et Adrienne von Speyr, Parole et Silence-Lethielleux, Paris, 2009, 224 p.
43. Pierre Lenhardt, L’Unité de la Trinité. À l’écoute de la tradition d’Israël, Parole et Silence, Paris, 2011, 230 p.
44. René Coste, La symphonie trinitaire. Méditation théologique sur les écrits johanniques, Cerf, Paris, 2010, 311 p.
45. Jean-Baptiste Lecuit, Quand Dieu habite en l’homme. Pour une approche dialogale de l’inhabitation tirinitaire, « Cogitatio fidei », N° 271, Cerf, Paris, 2010, 214 p.
46. Emmanuel Durand, Le Père, Alpha et Omega de la vie trinitaire, « Cogitatio fidei », N° 267, Cerf, Paris, 2008, 300 p.47. Josep M. Rovira Belloso, Dios : Padre, Hijo y Espiritu Santo, Secretariado Trinitario, Salamanca, 2008, 280 p.
48. Eugenio Romero-Pose, Anotationes sobre Dios uno y Único, « Studia theologica matritensia », N° 11, Publicaciones de la Facultad de Teologia « San Dàmaso », Madrid, 2007.
49. Bruno Drilhon, osb, Dieu missionnaire. Les missions visibles des Personnes divines selon saint Thomas d’Aquin, Pierre Téqui, Paris, 2009, 189 p.
50. Bernard Sesboüé, L’Esprit sans visage et sans voix. Brève histoire de la théologie du Saint Esprit, Desclée de Brouwer, Paris, 2009, 116 p.
51. Paul Evdokimov, L’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe, Cerf, Paris, 2011, 212 p.
52. Jean-Miguel Garrigues, Le Saint-Esprit, Sceau de la Trinité. Le Filioque et l’originalité trinitaire de l’Esprit dans sa personne et dans sa mission, « Cogitatio fidei », N° 276, Cerf, Paris, 2011, 245 p.
53. Jean-Michel Maldamé, Le Paraclet. L’Esprit qui donne la vie, Desclée de Brouwer, Paris, 2009, 234 p.
54. Vincent Guibert, À l’ombre de l’Esprit. Universalité du salut en Gaudium et spes 22, 5, Parole et Silence, Paris, 376 p.
55. François-Marie Humann, La relation de l’Esprit-Saint au Christ. Une relecture d’Yves Congar, « Cogitatio fidei », N° 274, Cerf, Paris, 2010, 397 p.

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1. Gilbert Dahan, Lire la Bible au Moyen Âge. Essais d’herméneutique médiévale, Droz, « Titre courant » 38, Genève, 2009, 448 p.
2. Nicole Bériou, Béatrice Caseau et Dominique Rigaux (éds), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident (Antiquité et Moyen Âge), Vol. I : L’institution ; Vol. II : Les réceptions, Institut d’études augustiniennes, « Moyen Âge et Temps Modernes » 45 et 46, Paris, 2009, 614 et 1336 p.
3. Alessandro Barbero, Histoire de croisades, traduit de l’italien par Jean-Marc Mondosio, Flammarion, « Champs histoire », Paris, 2010, 125 p.
4. Jean Flori, La croix, la tiare et l’épée. La croisade confisquée, Payot, « Histoire », Paris, 2010, 351 p.

II. VIe-VIIIe siècles

5. Marie-Céline Isaïa, Remi de Reims. Mémoire d’un saint, histoire d’une Église, Cerf, Paris, 2010, 919 p.
6. Vie de Césaire d’Arles. Texte critique de Dom G. Morin, Introduction, révision du texte-critique, traduction, notes et index par M.-J. Delage avec la collaboration de M. Heijmans, Cerf, « Sources chrétiennes » 536, Paris, 2010, 357 p.
7. Grégoire le grand, Morales sur Job. Sixième partie (Livres XXX-XXXII), texte latin de Marc Adriaen (CCL 143B), traduction par les moniales de Wisque, introduction et notes par Adalbert de Voguë, Cerf, « Sources Chrétiennes » 525, Paris, 2009, 506 p.
8. Grégoire le grand, Morales sur Job. Sixième partie (Livres XXXIII-XXXV), Cerf, « Sources Chrétiennes » 538, Paris, 2010, 395 p.
9. F. Trisoglio, Introduzione a Isidoro di Siviglia, Morcelliana, « Letteratura Cristiana Antica » 20, Brescia, 2009, 126 p.
10. Isidore de Séville, Histoire de l’Espagne wisigothique, t. l, Chronique universelle ; t. II, Histoire des Goths, des Vandales et des Suèves ; t. III, Le livre des hommes illustres, texte original latin et traduction française par Nathalie Desgrugillers-Billard, Paléo, « L’Encyclopédie médiévale », Clermont-Ferrand, 2009, 138 p., 144 p., 200 p.

III. IXe-XIe siècles

11. Armando Bisogno, Il metodo carolingio : Identità culturale e dibattito teologico nel secolo nono, Brepols, « Nutrix : Studies in Late Antique, Medieval and Renaissance Thought » 3, Turnhout, 2009, 428 p.
12. Thomas F. X. Noble, Images, Iconoclasm and the Carolingians, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 2009, 488 p.
13. Raban Maur, Claude de Turin, Deux commentaires sur le livre de Ruth, Cerf, « Sources chrétiennes » 533, Paris, 2009, 189 p.
14. Angelome de Luxeuil, Commentaire sur la Genèse, traduction, introduction et notes de Pierre Monat, Cerf, « Sagesses chrétiennes », Paris, 2010, 313 p.
15. Karl Heidecker, The Divorce of Lothar II. Christian Marriage and Political Power in the Carolingian World, translated by Tanis M. Guest, Cornell university press, « Conjunctions of Religion and Power in the Medieval Past », Ithaca, 2010, 227 p.
16. Anne-Marie Bultot-Verleysen (éd.), Odon de Cluny, Vita sancti Geraldi Auriliacensis, Société des Bollandistes, « Subsidia hagiographica » 89, Bruxelles, 2009, 327 p.
17. Christof Rolker, Canon Law and the Letters of Yvo of Chartres, Cambridge University Press, « Cambridge Studies in Medieval Life and Thought », Cambridge, 2010, 336 p.

IV. XIIe-XIIIe siècles

18. Élisabeth de Schönau, Visions, introduction de Laurence Moulinier, traduction de Jean-Pierre Troadec d’après le texte latin établi par F. W. E. Roth, Cerf, « Sagesses chrétiennes », Paris, 2009, 199 p.
19. Anselm von Havelberg, Anticimenon. Über die eine Kirche von Abel bis zum letzten Erwählten und von Ost bis West, Eingeleitet, übersetzt und kommentiert von Herman Josef Sieben, Aschendorff Verlag, « Archa Verbi. Jahrbuch der Internationalen Gesellschaft für Theologische Mediävistik » Subsidia 7, Münster, 2010, 219 p.
20. Cédric Giraud, Per verba magistri. Anselme de Laon et son école au XIIe siècle, Brepols, « Bibliothèque d’histoire culturelle du Moyen Âge » 8, Turnhout, 2010, 631 p.
21. Dominique Poirel (éd.), L’École de Saint-Victor de Paris. Influence et rayonnement du Moyen Âge à l’époque moderne, Brepols, « Bibliotheca Victorina » XXII, Turnhout, 2010, 720 p.
22. Guillaume Monachi, Contre Henri schismatique et hérétique, suivi de Contre les hérétiques et schismatiques (anonyme), introduction, traduction, notes et index par Monique Zerner, Cerf, « Sources chrétiennes » 541, Paris, 2011, 340 p.
23. Bernard de Clairvaux, Office de saint Victor. Prologue à l’antiphonaire. Lettre 398, texte latin de l’office par Claire Maître, IRHT ; introduction par Claire Maître, Gérard Dubois, ocso ; traductions par Esther Lenaert-Lachapelle, Bernard de Vrégille, sj, Laurence Mellerin, Pierre-Yves Emery, Françoise Callerot, ocso, Christiane Cosme ; annexes par Claire Maître. Cerf, « Sources chrétiennes » 527, Paris, 2009, 310 p.
24. Bernard de Clairvaux, Sermons variés, texte latin des S. Bernardi opera par J. Leclercq, H. Rochais et Ch. H. Talbot ; introduction et notes par Françoise Callerot, ocso ; traduction par Pierre-Yves Emery et Gaetano Raciti, ocso révisée par François Callerot, Cerf, « Sources chrétiennes » 526, Paris, 2010, 297 p.
25. Pierre-André Burton, Ælred de Rievaulx (1110-1167). De l’homme éclaté à l’être unifié, essai de biographie existentielle et spirituelle, Cerf, Paris, 2010, 650 p.
26. Geoffroy d’Auxerre, Sur les trois premiers chapitres de l’Apocalypse. Vingt sermons, abbaye Val Notre Dame, « Pain de Cîteaux » série 3, vol. 30, Saint-Jean-de-Matha, 2009, 262 p.
27. Louis-Jacques Bataillon †, Nicole Bériou, Gilbert Dahan et Ricardo Quinto (éds), Étienne Langton, prédicateur, bibliste, théologien, Brepols « Bibliothèque d’histoire culturelle du Moyen Âge » 9, Turnhout, 2010, 694 p.
28. Guillelmi Alverni, Sermones de tempore I-CXXXV, cura et studio Franco Morenzoni, Brepols, « Corpus christianorum, continuatio medievalis » 230, Turnhout, 2010, 567 p.29. Hugo de Miromari, De hominis miseria, mundi et inferni contemptu, cura et studio Fabrice Wendling, Brepols, « Corpus christianorum, Continuatio Mediævalis » 234, Turnhout, 2010, 390 p.
30. Albert le grand, Métaphysique, Livre XI, Traités II et III, texte latin, introduction, traduction et notes par Isabelle Moulin, Vrin, « Sic et Non », Paris, 2010, 476 p.
31. Thomas d’Aquin, Les créatures spirituelles, texte latin en vis-à-vis, traduction, introduction et notes par Jean-Baptiste Brenet, Vrin, « Sic et non », Paris, 2010, 316 p.
32. Thomas de Celano, Les vies de saint François d’Assise. Vie du bienheureux François. Légende de choeur. Légende ombrienne. Mémorial dans le désir de l’âme, introduction par Jacques Dalarun, traduction par Dominique Poirel et Jacques Dalarun, révision par Jacques Dalarun, Jean-François Godet-Calogeras, Jean-Baptiste Lebigue et Dominique Poirel, concordance et index par Jeanne Poirel, éditions franciscaines – éditions du Cerf, « Sources franciscaines », Paris, 2009, 844 p.
33. Antoine de Padoue, Sermons des dimanches et des fêtes. III. Du dix-septième dimanche après la Pentecôte au troisième dimanche après l’octave de l’Épiphanie, éd. V. Strappazzon, Cerf / Le Messager de saint Antoine, « Sagesses chrétiennes », Padoue / Paris, 2009, 469 p.
34. Antoine de Padoue, Sermons des dimanches et des fêtes IV. Sermons pour les fêtes des saints et Sermons marials, Cerf / Le Messager de saint Antoine, « Sagesses chrétiennes », Padoue / Paris, 2009, 466 p.
35. Sophie Delmas, Un franciscain à Paris au milieu du XIIIe siècle, Le maître en théologie Eustache d’Arras, préface de Nicole Bériou, Cerf, « Histoire », Paris, 2010, 472p.

V. XIIIe-XIVe siècles

36. Mary Beth Ingham and Oleg Bychkov (eds), John Duns Scotus, Philosopher, proceedings of « The Quadruple Congress » on John Duns Scotus, Aschendorff Verlag, « Archa Verbi, Yearbook for the Study of Medieval Theology » Subsidia 3, Münster, 2010, 277 p.
37. Rondo Keele, Ockham Explained : From Razor to Rebellion, Open Court, Chicago, 2010, 190 p.
38. Maître Eckhart, Les Sermons, trad. G. Jarczyk et P.-J. Labarrière, Albin Michel, « Spiritualités vivantes » 239, Paris, 2009, 792 p.
39. Maître Eckhart, La mesure de l’amour. Les sermons parisiens, traduction Éric Mangin, préface Pierre Gire, Seuil, Paris, 2009, 477 p.
40. Maître Eckhart, L’oeuvre des Sermons. Erfurt-Paris-Strasbourg-Cologne, traduction, introduction et notes par Jean Devriendt, préface par Marie-Anne Vannier, Cerf, « Sagesses chrétiennes », Paris, 2010, 461 p.
41. Loris Sturlese, Eckhart, Tauler, Suso. Filosofi e mistici nella Germania medievale, Le Lettere, « Giornale critico della filosofia italiana », Quademi, 17, Firenze, 2010, 270 p.
42. Mikolaj Olszewski, Dominican Theology at the Crossroads. A Critical Edition and Study of the Prologues to the Commentaries on Peter Lombard’s Sentences by James of Metz and Hervæus Natalis, Aschendorff Verlag, « Archa Verbi. Yearbook for the Study of Medieval Theology » Subsidia 2, Münster, 2010, 355 p.

VI. XIVe-XVe siècles

43. Joan M. Nuth, Cinq amis de Dieu en un temps d’angoisse. Les mystiques anglais du XIVe siècle, édition du Carmel, Toulouse, 2010, 252 p.
44. Nikolaus von Kues, Predigten in deutscher Übersetzung, Band 3 : Sermones CXXII-CCIII, Herausgegeben am Institut für Cusanus-Forschung von Walter Andreas Euler, Klaus Reinhardt und Harald Schwaetzer, Aschendorff, Münster, 2009, 545 p.
45. Nicolas de Cues, De la docte ignorance, traduction, introduction et notes par Jean-Claude Lagarrigue, Cerf, « Sagesses chrétiennes », Paris, 2010, 316 p.

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1. Harold W. Attridge, Essays on John and Hebrews, WUNT 264, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, 444 p.
2. Craig L. Blomberg, The Historical Reliability of John’s Gospel : Issues and Commentary, Inter-Varsity Press, Downers Grove, 2001, 352 p.
3. Joan Cecelia Campbell, Kinship Relations in the Gospel of John, The Catholical Quarterly Monograph Series 42, Washington, 2007, 250 p.
4. Warren Carter, John and Empire. Initial Explorations, T&T Clark, New York/Londres, 2008, 424 p.
5. Nicolas Farelly, The Disciples in the Fourth Gospel. A Narrative Analysis of their Faith and Understanding, WUNT II 290, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, 260 p.
6. Anthony Le Donne and Tom Thatcher, The Fourth Gospel in First-Century Media Culture, T&T Clark, Library of New Testament Studies 426, 2011, 284 p.
7. Alain Marchadour, “Venez et vous verrez”- Nouveau commentaire de l’Évangile de Jean, Bayard, Paris, 2011, 540 p.
8. Elizabeth W. Mburu, Qumran and the Origins of Johannine Language and Symbolism, T&T Clark, Jewish and Christian Texts Series, New York/Londres, 2010, 220 p.
9. John F. McHugh, John 1-4. A Critical and Exegetical Commentary, edited by G.N. Stanton, T&T Clark, The International Critical Commentary, Londres/New York, 2009, 368 p.
10. Jerome H. Neyrey, The Gospel of John in Cultural and Rhetorical Perspective, Eerdmans, Grands Rapids, Michigan, 2009, 492 p.
11. Jesper Tant Nielsen, Die kognitive Dimension des Kreuzes, WUNT 2. Reihe 263, Mohr Siebeck, Tübingen, 2009, 346 p.
12. Silke Petersen, Maria aus Magdala. Die Jüngerin, die Jesus liebte, Biblische Gestalten 23, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig, 2011, 296 p.

13. Lance Byron Richey, Roman Imperial Ideology and the Gospel of John, The Catholic Biblical Quarterly Monograph Series 43, Washington, 2007, 228p.
14. John Ronning, The Jewish Targums and John’s Logos Theology, Hendrickson, Peabody Massachusetts, 2010, 316 p.
15. Jean-Marie Sevrin, Le Jésus du quatrième Évangile, « Jésus et Jésus-Christ 100 », Mame-Desclée, Paris, 2011, 298 p.
16. Tom Thatcher, Greater than Caesar : Christology and Empire in the Fourth Gospel, Fortress Press, Minneapolis, 2009, 173 p.
17. Tom Thatcher (éd.), What We Have Heard from the Beginning. The Past, Present, and Future of Johannine Studies, Baylor University Press, Waco, Texas, 2007, 423 p.
18. tom Thatcher & Stephen D. Moore (éd.), Anatomies of Narrative Criticism. The Past, Present, and Futures of the Fourth Gospel as Literature, Society of Biblical Literature Resources for Biblical Study 55, Brill, Leiden, 2008, 304 p.
19. Michael Theobald, Das Evangelium nach Johannes Kapitel 1-12. Übersetzt und erklärt von Michael Theobald, Regensburg Neues Testament, Friedrich Pustet, Regensburg, 2009, 904 p.
20. Michael Theobald, Studien zum Corpus Ioanneum, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, 730 p.
21. Gilbert Van Belle, Michael Labahn, Petrus Maritz (eds.), Repetitions and Variations in the Fourth Gospel. Style, Text, Interpretation, BEThL 223, Peeters, Leuven, 2009, 711 p.

II. Épîtres de Jean

22. Rodolfo Felices Luna, Voici le message : la structure littéraire au service de l’annonce dans la première épître de Jean, Collection Sciences bibliques – Études 21, Médiaspaul, Montréal, 2010, 288 p.
23. Udo Schnelle, Die Johannesbriefe Theologischer Handkommentar zum NT, Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 17, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig, 2010, 224 p.
24. Yves Simoens, Croire pour aimer. Les trois lettres de Jean. Une traduction /Une interprétation, Éditions Facultés jésuites de Paris, Paris, 2011, 20 et 350 p.
25. Ben Witherington III, Letters and Homilies for Hellenized Christians. Volume 1. A Socio-Rhetorical Commentary on Titus, 1-2 Timothy and 1-3 John, InterVarsity Press Apollos, Nottingham, 2001, 623 p.

III. Apocalypse

26. Jean Delorme, Isabelle Donegani, L’Apocalypse de Jean. Révélation pour le temps de la violence et du désir. Préface de Jean Calloud. I. Chapitres 1-11, Lectio Divina 235, Cerf, Paris, 2010, 256 p. / II. Chapitres 12-22 – Postface de Jean Calloud, Lectio Divina 236, Cerf, Paris, 2010, 272 p.
27. Jan Dochhorn, Schriftgelehrte Prophetie. Der eschatologische Teufelsfall in Apc Joh 12 und seine Bedeutung für das Verständnis der Johannesoffenbarung, Wunt 268, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, 478 p.
28. Paul T. Penley, The Common Tradition Behind Synoptic Sayins of Jugement and John’s Apocalypse. An Oral Interpretive Tradition of Old Testament Prophetic Material, T&T Clark, Londres/New-York, 2010, 186 p.
29. Jens-Wilhelm Taeger, Johanneische Perspektiven : Aufsätze zur Johannesapokalypse und zum johanneischen Kreis 1984-2003, Forschung zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments, 215, David C. Bienert und Dietrich-Alex Koch (eds.), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2006, 256 p.

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En 1972, il y a exactement quarante ans, répondant à la demande confiante du R.P. Joseph Moingt, j’inaugurai ce Bulletin, intitulé d’abord « de littérature intertestamentaire ». La matière se révéla de plus en plus ample et diversifiée, les champs d’investigation se présentant soit simultanément soit par vagues successives. Elle en vint à couvrir le contexte politique, social et culturel de Iouda et de la Diaspora, la littérature des Apocryphes ou des Pseudépigraphes, la Septante et les autres versions grecques des livres saints, les traductions araméennes ou targums, les écrits de la mer Morte, le corpus rabbinique dans ses périodes de formation, les textes mystiques ou veine de la Merkabah. Assez vite, nous optâmes pour la formule englobante « judaïsme ancien ». À travers des centaines, voire un bon millier, de livres recensés, tout un pan du monde antique revivait, de nouveaux modèles venant parfois détrôner les anciens schémas qui s’imposaient néanmoins comme classiques ; la compartimentation des secteurs institués d’études cédait volontiers la place à l’interdisciplinarité, plus encore à ce que j’ose appeler l’« intercontextualité ». Voilà ce que j’ai tenu à bien montrer dans ce Bulletin modestement jubilaire à propos de l’ouverture respective des « chemins » juifs et chrétiens, un jour sans doute « séparés » mais de quelque façon irrésistiblement croisés. Il m’a paru opportun et utile de proposer aux biblistes, aux théologiens et aux historiens, une prise de vue suffisamment large et éclairée du terrain scientifique où, depuis plus d’une décennie, savants des deux appartenances construisent ensemble un chantier méthodologique aux données et problématiques profondément ressourcées.

1. Uzi Leibner, Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee. An Archæological Survey of the Eastern Galilee, Mohr Siebeck, Tübingen, 2009, XII-472 p.
2. Lee I. Levine, Daniel Schwartz (eds.), Jewish Identities in Antiquity, Mohr Siebeck, Tübingen, 2009, XXVI-442 p.
3. James Carleton Paget, Jews, Christians and Jewish Christians in Antiquity, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, XIV-538 p.
4. Edwin K. Broadhead, Jewish Ways of Following Jesus – Redrawing the Religious Map of Antiquity, Mohr Siebeck, Tübingen, 2010, XX-440 p.
5. Dan Jaffé, Le Talmud et les origines juives du christianisme. Jésus, Paul et les judéo-chrétiens dans la littérature talmudique, Le Cerf, Paris, 2007, 236 p.
6. Peter Schäfer, Jesus im Talmud, Übersetz aus dem Englischen von Barbara Schäfer, Mohr Siebeck, Tübingen, XVIII-308 p.
7. Reimund Bieringer, Florentino Garcia Martinez, Didier Pollefeyt, Peter J. Tomson (eds.), The New Testament and Rabbinic Literature, Brill, Leiden-Boston, 2010, XXIV-544 p.
8. Peter Schäfer, The Origins of Jewish Mysticism, Mohr Siebeck, Tübingen, 2009, XV-398 p.
9. John J. Collins, Daniel C. Harlow (eds.), The Eerdmans Dictionary of Early Judaism, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids MI, Cambridge UK, 2010, XXXVIII-1360 p.

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