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	<title>Archives des Hans Urs von Balthasar - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<description>Recherches de Science Religieuse</description>
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	<title>Archives des Hans Urs von Balthasar - Recherches de Science Religieuse</title>
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		<title>Dramatique personnelle de la quête d’immédiateté de Dieu</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/dramatique-personnelle-de-la-quete-dimmediatete-de-dieu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2022 23:02:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[anthropologie théologique]]></category>
		<category><![CDATA[christologie]]></category>
		<category><![CDATA[Croire & comprendre]]></category>
		<category><![CDATA[Dramatique]]></category>
		<category><![CDATA[expérience]]></category>
		<category><![CDATA[Fondamentalismes]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Urs von Balthasar]]></category>
		<category><![CDATA[Kevin Vanhoozer]]></category>
		<category><![CDATA[révélation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Analyser la question de l’immédiateté de Dieu en regard avec le développement du fondamentalisme permet de clarifier les modalités de cette&#160;« immédiateté », mais aussi d’interroger les institutions ecclésiales et académiques sur leur capacité à en rendre compte d’une manière qui réponde aux besoins vitaux de la foi. Partant de la quête contemporaine d’immédiateté de Dieu, cet article explore les ressources de l’approche dramatique et de la grammaire trinitaire tant pour exposer les impasses de certaines quêtes spirituelles que pour ouvrir un chemin d’intelligibilité propre à l’existence chrétienne.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/dramatique-personnelle-de-la-quete-dimmediatete-de-dieu/">Dramatique personnelle de la quête d’immédiateté de Dieu</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Analyser la question de l’immédiateté de Dieu en regard avec le développement du fondamentalisme permet de clarifier les modalités de cette&nbsp;« immédiateté », mais aussi d’interroger les institutions ecclésiales et académiques sur leur capacité à en rendre compte d’une manière qui réponde aux besoins vitaux de la foi. Partant de la quête contemporaine d’immédiateté de Dieu, cet article explore les ressources de l’approche dramatique et de la grammaire trinitaire tant pour exposer les impasses de certaines quêtes spirituelles que pour ouvrir un chemin d’intelligibilité propre à l’existence chrétienne.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/dramatique-personnelle-de-la-quete-dimmediatete-de-dieu/">Dramatique personnelle de la quête d’immédiateté de Dieu</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<title>Réception francophone de Karl Rahner</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/reception-francophone-de-karl-rahner/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Jul 2021 23:03:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[grâce]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Urs von Balthasar]]></category>
		<category><![CDATA[incarnation]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Rahner]]></category>
		<category><![CDATA[Mystère sacré]]></category>
		<category><![CDATA[théologie fondamentale]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La réception francophone de l’œuvre de Karl  Rahner est envisagée sous l’angle du potentiel qu’elle représente pour l’initiation à la recherche théologique à l’université. La communication expose les difficultés que comporte l’étude de Rahner, quarante ans après sa disparition, ainsi que les conditions à satisfaire pour que cet apprentissage porte les fruits espérés.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/reception-francophone-de-karl-rahner/">Réception francophone de Karl Rahner</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>La réception francophone de l’œuvre de Karl  Rahner est envisagée sous l’angle du potentiel qu’elle représente pour l’initiation à la recherche théologique à l’université. La communication expose les difficultés que comporte l’étude de Rahner, quarante ans après sa disparition, ainsi que les conditions à satisfaire pour que cet apprentissage porte les fruits espérés.</p>
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		<item>
		<title>Obéissance ecclésiale comme engagement et protestation</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/obeissance-ecclesiale-comme-engagement-et-protestation/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 23:07:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Chrétien anonyme]]></category>
		<category><![CDATA[Ecclésiologie – conflits]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Küng]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Urs von Balthasar]]></category>
		<category><![CDATA[Histoire de la théologie : XXe siècle]]></category>
		<category><![CDATA[Joseph Ratzinger]]></category>
		<category><![CDATA[La femme dans l’Église]]></category>
		<category><![CDATA[L’Église des pécheurs]]></category>
		<category><![CDATA[Nature – grâce]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’intention la plus profonde de Karl Rahner ayant toujours été celle d’être un théologien au service de son Église et des hommes, divers conflits sont nés autour de sa théologie, avant et après le Concile Vatican II. Si, dans un premier temps, il a cherché prioritairement à renforcer la position du croyant individuel et la liberté de la parole et de la théologie, il a tenté, après le Concile, de défendre cette première mise en œuvre de l’Église universelle comme le&#160;« début d’un début ». À côté du débat autour du&#160;« chrétien anonyme », il faut signaler surtout son engagement en faveur d’une nouvelle place des femmes au sein de l’Église. Alors qu’avant le Concile, Rahner était partiellement contesté, mais reconnu, certains, après le Concile, ont mis en doute son orthodoxie objective, signe du changement radical de la théologie et de l’Église à cette époque.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>L’intention la plus profonde de Karl Rahner ayant toujours été celle d’être un théologien au service de son Église et des hommes, divers conflits sont nés autour de sa théologie, avant et après le Concile Vatican II. Si, dans un premier temps, il a cherché prioritairement à renforcer la position du croyant individuel et la liberté de la parole et de la théologie, il a tenté, après le Concile, de défendre cette première mise en œuvre de l’Église universelle comme le&nbsp;« début d’un début ». À côté du débat autour du&nbsp;« chrétien anonyme », il faut signaler surtout son engagement en faveur d’une nouvelle place des femmes au sein de l’Église. Alors qu’avant le Concile, Rahner était partiellement contesté, mais reconnu, certains, après le Concile, ont mis en doute son orthodoxie objective, signe du changement radical de la théologie et de l’Église à cette époque.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/obeissance-ecclesiale-comme-engagement-et-protestation/">Obéissance ecclésiale comme engagement et protestation</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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