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	<title>Archives des Joseph Ratzinger - Recherches de Science Religieuse</title>
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		<title>Obéissance ecclésiale comme engagement et protestation</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 23:07:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Chrétien anonyme]]></category>
		<category><![CDATA[Ecclésiologie – conflits]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Küng]]></category>
		<category><![CDATA[Hans Urs von Balthasar]]></category>
		<category><![CDATA[Histoire de la théologie : XXe siècle]]></category>
		<category><![CDATA[Joseph Ratzinger]]></category>
		<category><![CDATA[La femme dans l’Église]]></category>
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		<category><![CDATA[Nature – grâce]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’intention la plus profonde de Karl Rahner ayant toujours été celle d’être un théologien au service de son Église et des hommes, divers conflits sont nés autour de sa théologie, avant et après le Concile Vatican II. Si, dans un premier temps, il a cherché prioritairement à renforcer la position du croyant individuel et la liberté de la parole et de la théologie, il a tenté, après le Concile, de défendre cette première mise en œuvre de l’Église universelle comme le&#160;« début d’un début ». À côté du débat autour du&#160;« chrétien anonyme », il faut signaler surtout son engagement en faveur d’une nouvelle place des femmes au sein de l’Église. Alors qu’avant le Concile, Rahner était partiellement contesté, mais reconnu, certains, après le Concile, ont mis en doute son orthodoxie objective, signe du changement radical de la théologie et de l’Église à cette époque.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/obeissance-ecclesiale-comme-engagement-et-protestation/">Obéissance ecclésiale comme engagement et protestation</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>L’intention la plus profonde de Karl Rahner ayant toujours été celle d’être un théologien au service de son Église et des hommes, divers conflits sont nés autour de sa théologie, avant et après le Concile Vatican II. Si, dans un premier temps, il a cherché prioritairement à renforcer la position du croyant individuel et la liberté de la parole et de la théologie, il a tenté, après le Concile, de défendre cette première mise en œuvre de l’Église universelle comme le&nbsp;« début d’un début ». À côté du débat autour du&nbsp;« chrétien anonyme », il faut signaler surtout son engagement en faveur d’une nouvelle place des femmes au sein de l’Église. Alors qu’avant le Concile, Rahner était partiellement contesté, mais reconnu, certains, après le Concile, ont mis en doute son orthodoxie objective, signe du changement radical de la théologie et de l’Église à cette époque.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/obeissance-ecclesiale-comme-engagement-et-protestation/">Obéissance ecclésiale comme engagement et protestation</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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