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	<title>Archives des pape François - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<description>Recherches de Science Religieuse</description>
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	<title>Archives des pape François - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<item>
		<title>L’évolution du magistère sur la doctrine de la « guerre juste »</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/levolution-du-magistere-sur-la-doctrine-de-la-guerre-juste/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 23:03:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Benoît XV et le « massacre inutile »]]></category>
		<category><![CDATA[Catéchisme de l’Église catholique]]></category>
		<category><![CDATA[Concile Vatican II]]></category>
		<category><![CDATA[Guerre atomique]]></category>
		<category><![CDATA[Guerre préventive]]></category>
		<category><![CDATA[Ingérence humanitaire]]></category>
		<category><![CDATA[Non-violence active]]></category>
		<category><![CDATA[Objection de conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Pacem in terris]]></category>
		<category><![CDATA[pape François]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La tradition millénaire de la doctrine de la guerre juste est remise en question en 1917, lorsque Benoît XV qualifie la Grande Guerre de&#160;«&#160;massacre inutile&#160;». Cependant, le magistère continue à proposer cette doctrine jusqu&#8217;à Jean XXIII, pour qui l’emploi possible des armes atomiques rend inacceptable toute guerre d’agression. Il reste toutefois le problème de l’autre circonstance de guerre juste&#160;: le recours aux armes pour légitime défense. Il est résolu par le pape François qui établit un lien entre l’adhésion à l’Évangile et la non-violence active. Mais l’actuelle multiplication des guerres d’agression a fait ressurgir la doctrine traditionnelle.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/levolution-du-magistere-sur-la-doctrine-de-la-guerre-juste/">L’évolution du magistère sur la doctrine de la « guerre juste »</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">La tradition millénaire de la doctrine de la guerre juste est remise en question en 1917, lorsque Benoît XV qualifie la Grande Guerre de&nbsp;«&nbsp;massacre inutile&nbsp;». Cependant, le magistère continue à proposer cette doctrine jusqu&rsquo;à Jean XXIII, pour qui l’emploi possible des armes atomiques rend inacceptable toute guerre d’agression. Il reste toutefois le problème de l’autre circonstance de guerre juste&nbsp;: le recours aux armes pour légitime défense. Il est résolu par le pape François qui établit un lien entre l’adhésion à l’Évangile et la non-violence active. Mais l’actuelle multiplication des guerres d’agression a fait ressurgir la doctrine traditionnelle.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/levolution-du-magistere-sur-la-doctrine-de-la-guerre-juste/">L’évolution du magistère sur la doctrine de la « guerre juste »</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>À l’occasion du cinquantenaire de Medellín. « Tout autre est la tradition européenne »</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/a-loccasion-du-cinquantenaire-de-medellin-tout-autre-est-la-tradition-europeenne-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 15:10:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[CCEE]]></category>
		<category><![CDATA[collaboration]]></category>
		<category><![CDATA[collégialité]]></category>
		<category><![CDATA[droit canonique]]></category>
		<category><![CDATA[église particulière]]></category>
		<category><![CDATA[pape François]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’article montre que la synodalité au-delà des limites des Églises particulières est concentrée dans l’action habituelle de collaboration des évêques au sein des conférences épiscopales et du CCEE, où, selon LG, se réalise concrètement le&#160;«&#160;sentiment collégial&#160;» qui lie les évêques entre eux. Mais l’expérience conciliaire, due au rassemblement d’Églises particulières, est restreinte ce qui mérite une analyse afin de permettre une comparaison avec la situation du continent sud-américain. Cette réflexion se fera à partir du Code de droit canonique et de l’action et discours du pape François. Elle mettra en valeur l’expérience conciliaire dans les rassemblements d’Églises particulières.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/a-loccasion-du-cinquantenaire-de-medellin-tout-autre-est-la-tradition-europeenne-2/">À l’occasion du cinquantenaire de Medellín. « Tout autre est la tradition européenne »</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>L’article montre que la synodalité au-delà des limites des Églises particulières est concentrée dans l’action habituelle de collaboration des évêques au sein des conférences épiscopales et du CCEE, où, selon <em>LG,</em> se réalise concrètement le&nbsp;«&nbsp;sentiment collégial&nbsp;» qui lie les évêques entre eux. Mais l’expérience conciliaire, due au rassemblement d’Églises particulières, est restreinte ce qui mérite une analyse afin de permettre une comparaison avec la situation du continent sud-américain. Cette réflexion se fera à partir du Code de droit canonique et de l’action et discours du pape François. Elle mettra en valeur l’expérience conciliaire dans les rassemblements d’Églises particulières.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/a-loccasion-du-cinquantenaire-de-medellin-tout-autre-est-la-tradition-europeenne-2/">À l’occasion du cinquantenaire de Medellín. « Tout autre est la tradition européenne »</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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