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	<title>Archives des vie éternelle - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<title>Archives des vie éternelle - Recherches de Science Religieuse</title>
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		<title>La vie éternelle : corporelle, dynamique et universelle ?</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/la-vie-eternelle-corporelle-dynamique-et-universelle-les-debats-contemporains-et-leurs-enjeux/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 23:22:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Enfer]]></category>
		<category><![CDATA[eschatologie]]></category>
		<category><![CDATA[Résurrection dans la mort]]></category>
		<category><![CDATA[salut]]></category>
		<category><![CDATA[Universalisme]]></category>
		<category><![CDATA[vie éternelle]]></category>
		<category><![CDATA[Vision de Dieu]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le mystère de la vie éternelle est appréhendé à partir de ce qui lui est le plus radicalement propre : son centre christologique et trinitaire. C’est à la lumière de celui-ci que sont affrontées trois questions&#160;– choisies pour leur importance intrinsèque et leur place dans les débats contemporains – touchant respectivement à la corporéité, à la temporalité et à l’universalité de la vie éternelle. La première est abordée en référence aux débats sur la résurrection dans la mort et à la possibilité de penser la conformation au Christ à la lumière de la phénoménologie et de l’ontologie structurale ; la seconde, à partir de la tension entre stabilité de la béatitude et vitalité du désir ; la troisième, en tenant compte des enjeux de l’espérance d’un salut universel et de la puissance des arguments de l’universalisme contemporain.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/la-vie-eternelle-corporelle-dynamique-et-universelle-les-debats-contemporains-et-leurs-enjeux/">La vie éternelle : corporelle, dynamique et universelle ?</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Le mystère de la vie éternelle est appréhendé à partir de ce qui lui est le plus radicalement propre : son centre christologique et trinitaire. C’est à la lumière de celui-ci que sont affrontées trois questions&nbsp;– choisies pour leur importance intrinsèque et leur place dans les débats contemporains – touchant respectivement à la corporéité, à la temporalité et à l’universalité de la vie éternelle. La première est abordée en référence aux débats sur la résurrection dans la mort et à la possibilité de penser la conformation au Christ à la lumière de la phénoménologie et de l’ontologie structurale ; la seconde, à partir de la tension entre stabilité de la béatitude et vitalité du désir ; la troisième, en tenant compte des enjeux de l’espérance d’un salut universel et de la puissance des arguments de l’universalisme contemporain.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/la-vie-eternelle-corporelle-dynamique-et-universelle-les-debats-contemporains-et-leurs-enjeux/">La vie éternelle : corporelle, dynamique et universelle ?</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<title>La vie éternelle, selon les Écritures</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/la-vie-eternelle-selon-les-ecritures/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 23:17:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[défunts]]></category>
		<category><![CDATA[éon-siècle]]></category>
		<category><![CDATA[eschatologie]]></category>
		<category><![CDATA[éternité]]></category>
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		<category><![CDATA[Résurrection]]></category>
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		<category><![CDATA[vie éternelle]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La notion de&#160;« vie éternelle » se trouve aujourd’hui grevée d’une interprétation statique et anhistorique. Le retour au Nouveau Testament met en valeur l’ambivalence de l’adjectif&#160;« éternel » (en grec aiônios), inséparable de la notion d’éon (aiôn), désignant comme un espace-temps divin, inaccessible au sein de l’histoire, quoique déjà mystérieusement présent. Ce sera le propre des écrits johanniques que d’insister, tant sur le déjà-là d’une eschatologie anticipée que sur l’intériorité du sujet croyant, appelé à laisser sourdre en lui la « source d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jn 4,14).</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>La notion de&nbsp;« vie éternelle » se trouve aujourd’hui grevée d’une interprétation statique et anhistorique. Le retour au Nouveau Testament met en valeur l’ambivalence de l’adjectif&nbsp;« éternel » (en grec aiônios), inséparable de la notion d’éon (aiôn), désignant comme un espace-temps divin, inaccessible au sein de l’histoire, quoique déjà mystérieusement présent. Ce sera le propre des écrits johanniques que d’insister, tant sur le déjà-là d’une eschatologie anticipée que sur l’intériorité du sujet croyant, appelé à laisser sourdre en lui la « source d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jn 4,14).</p>
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