Des ressources théologiques pour la réflexion éthique ? Ce que le Bon Samaritain fait à l’éthique

Agata Zielinski

Des ressources théologiques pour la réflexion éthique ?
Ce que le Bon Samaritain fait à l’éthique

À travers des usages contemporains de la parabole du bon samaritain, ce texte s’interroge sur les apports possibles de la théologie à l’éthique actuelle, considérée comme expérience existentielle. La référence à la parabole du bon samaritain mobilise en effet une réflexion éthique profane. Ainsi, dans les éthiques du care, la parabole est analysée comme un exemple d’éthique de la sollicitude (Brugère), mettant en avant la relation humaine, valorisant une sagesse des émotions qui renouvelle l’éthique des vertus, et fait entendre une autre voix que la morale du devoir. La parabole permet également de réinterroger l’articulation entre l’universel et le particulier, à travers la considération de la souffrance du proche et du lointain (Boltanski). Elle interroge également les situations extrêmes : le prochain est-il un semblable, lorsque le blessé « n’a plus figure humaine » ? La parabole du bon samaritain offre ainsi des ressources pour penser la commune humanité qui demeure malgré une inquiétante étrangeté. La sagesse pratique issue de cette parabole peut enrichir la théologie morale et l’anthropologie théologique, en intégrant la complexité et la vulnérabilité de l’expérience humaine.

Theological resources for ethical considerations?
What the Good Samaritan contributes to ethics

By taking into account contemporary references to the Good Samaritan, this article considers the possible contributions of theology to contemporary ethics, conceived as existential experience. Reference to the parable of the Good Samaritan indeed encourages a secular reflection. Thus, in the ethics of care, the parable is analyzed as an example of an ethics of sollicitude (Brugère) emphasizing on the human relation, by promoting the wisdom of emotions, which renews the ethics of virtue, and by giving voice to something other than the morality of duty. The parable also allows us to re-examine the relationship between the universal and the particular, by taking into account the suffering of people near and far (Boltanski). It also addresses extreme situations: is one’s neighbour like oneself, when the wounded ‘no longer has a human face’?  The parable of the Good Samaritan also offers potential for conceiving of common humanity that remains in spite of a disquieting strangeness. The practical wisdom arising from this parable can enrich moral theology and theological anthropology by bringing together the complexity and vulnerability of human experience.

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