La connaissance humaine du Christ. Exégèse, théologie contemporaine et Thomas d’Aquin
Louis ROY
Après avoir présenté trois principes fondamentaux en christologie, nous appliquerons à la connaissance humaine du Christ la déclaration du concile de Chalcédoine selon laquelle ses deux natures, divine et humaine, ne doivent être ni confondues ni séparées. Nous considérerons l’apport de divers exégètes et théologiens comme Balthasar, Rahner et Pannenberg, et nous offrirons une reprise critique de la position de Thomas d’Aquin, en modifiant sa compréhension des trois genres de connaissance qu’il distingue en Jésus : vision béatifique, connaissance infuse et connaissance acquise.
With an epistemological aim, this article focuses on the modalities of Christ’s human knowledge while mentioning some of its contents. It takes account of important contributions, such as those made by von Balthasar, Rahner and Pannenberg, as well as by a few exegetes. It employs three basic principles – the principle of integrity, the principle of perfection and the principle of economy – in order to revise Aquinas’ position regarding three kinds of knowledge in Jesus: beatific vision, infused knowledge and acquired knowledge.
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