Comment la théologie fait-elle face à la violence en Afrique ?

Louis Birabaluge

Comment la théologie fait-elle face à la violence en Afrique ?

Le génocide de 1994 au Rwanda constitue un tournant critique pour la réflexion théologique en Afrique, en particulier pour la compréhension de la foi chrétienne dans un continent où le christianisme occupe une place prépondérante. Ce drame, survenu dans un pays majoritairement chrétien, interroge en profondeur le lien entre foi, identité et violence. C’est dans ce contexte que s’inscrivent les travaux du théologien ougandais Emmanuel Katongole, dont l’œuvre s’efforce de penser la foi chrétienne à l’aune des blessures de l’histoire africaine contemporaine. Face aux logiques de violence politique fondées sur l’identité ethnique, Katongole propose une reconfiguration de l’appartenance chrétienne comme chemin vers un « nouveau nous » : une communauté de fils et filles de Dieu qui transcende les appartenances ethniques, raciales ou nationales. Cet article se propose de présenter l’auteur, encore peu connu dans l’espace francophone, son parcours intellectuel, ses principales publications ainsi que les grands axes de sa pensée théologique.

How does theology confront violence in Africa?

The 1994 Rwandan genocide was a critical turning point in theological reflexion in Africa, most especially for the comprehension of Christian faith in a continent where Christianity occupies such a preponderant place. This tragedy in a majority Christian country deeply questions the links between faith, identity and violence. This is the context in which the works of the Ugandan theologian Emmanuel Katongole are to be approached insofar as they endeavour to reflect on Christian faith in the light of the wounds of contemporary African history. Faced with the logics of political violence founded on ethnic identity, Katongole proposes a reconfiguration of Christian belonging as a path towards the ‘new-us’ : a community of sons and daughters of God that transcends ethnic, racial or national allegiances. This article proposes to present the author, his intellectual development, main publications and the major lines of his theological thought, all of which are as yet not well known in the francophone world.

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