Mot-clé : Pardon - Recherches de Science Religieuse https://dev.centtreize.com/rsr/mot-cle/pardon/ Recherches de Science Religieuse Fri, 13 Jun 2025 07:21:39 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://www.revue-rsr.com/wp-content/uploads/2025/10/cropped-Favicon-RSR-32x32.png Mot-clé : Pardon - Recherches de Science Religieuse https://dev.centtreize.com/rsr/mot-cle/pardon/ 32 32 L’impardonnable selon Matthieu : la mise en garde nécessaire à l’événement du pardon https://www.revue-rsr.com/article/limpardonnable-selon-matthieu-la-mise-en-garde-necessaire-a-levenement-du-pardon/ Sun, 14 Jan 2024 23:07:57 +0000 http://www.revue-rsr.com/?p=14026 La terminologie du pardon se trouve inégalement répartie parmi les livres du Nouveau Testament. Absent de sa correspondance, le pardon n’est pas une notion nécessaire à Paul pour proclamer l’Évangile. À la suite de l’apôtre, Matthieu pense l’existence humaine à la lumière nouvelle de l’événement de la croix, et réfléchit à ce que pardonner signifie. Il déploie sa réflexion en quatre tableaux (Mt 6,9-15 ; 9,1-8 ; 12,31-32 ; 18,15-35) pour raconter un pardon compris comme événement transformateur et libérateur, et un impardonnable compris comme une mise en garde nécessaire.

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]]> Note sur quatre ambiguïtés du pardon https://www.revue-rsr.com/article/note-sur-quatre-ambiguites-du-pardon/ Sun, 14 Jan 2024 23:04:52 +0000 http://www.revue-rsr.com/?p=14013 Cet article entend déployer quatre ambiguïtés du pardon propres à en fragiliser le concept et à inspirer une certaine réserve devant son invocation tous azimuts. Le pardon répète d’abord le caractère contradictoire du temps, selon lequel tout est déjà passé et rien pourtant jamais ne passe (I). D’autre part, il semble exiger à la fois l’effacement et l’approfondissement du mal accompli, se donnant alors soit comme événement soit comme processus (II). Ensuite, il complique l’alternative souvent caricaturale entre la justice et la grâce et exige que la seconde affleure à partir de la première (III). Enfin, il tend à configurer une relation entre offenseur et offensé dans laquelle se rejoue ou s’inverse la relation de domination à laquelle il est censé mettre un terme (IV). – Ces quatre ambiguïtés interdisent tout moralisme du pardon.

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