Archives des chalcédoine - Recherches de Science Religieuse https://www.revue-rsr.com/tag/chalcedoine/ Recherches de Science Religieuse Fri, 13 Jun 2025 07:11:56 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://www.revue-rsr.com/wp-content/uploads/2025/10/cropped-Favicon-RSR-32x32.png Archives des chalcédoine - Recherches de Science Religieuse https://www.revue-rsr.com/tag/chalcedoine/ 32 32 La patristique dans l’œuvre de Joseph Moingt https://www.revue-rsr.com/article/la-patristique-dans-loeuvre-de-joseph-moingt/ Mon, 21 Mar 2022 23:04:51 +0000 http://www.revue-rsr.com/?p=13223 Joseph Moingt consacra jadis d’importants travaux à Clément d’Alexandrie et à Tertullien. Ses enseignements à Lyon-Fourvière donnèrent aussi une place très importante aux écrits des Pères, avec une attention privilégiée à la « logique » qui avait présidé au développement du « discours chrétien ». Plus tard, dans ses ouvrages de théologie systématique, Joseph Moingt n’a pas cessé de revenir à la tradition patristique, mais il l’a fait de manière renouvelée, dans le cadre des problématiques auxquelles il s’attachait désormais.

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]]> La connaissance humaine du Christ. Exégèse, théologie contemporaine et Thomas d’Aquin https://www.revue-rsr.com/article/la-connaissance-humaine-du-christ-exegese-theologie-contemporaine-et-thomas-daquin/ Fri, 21 Sep 2018 15:15:26 +0000 http://www.revue-rsr.com/?p=11779 Après avoir présenté trois principes fondamentaux en christologie, nous appliquerons à la connaissance humaine du Christ la déclaration du concile de Chalcédoine selon laquelle ses deux natures, divine et humaine, ne doivent être ni confondues ni séparées. Nous considérerons l’apport de divers exégètes et théologiens comme Balthasar, Rahner et Pannenberg, et nous offrirons une reprise critique de la position de Thomas d’Aquin, en modifiant sa compréhension des trois genres de connaissance qu’il distingue en Jésus : vision béatifique, connaissance infuse et connaissance acquise.

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]]> Après avoir présenté trois principes fondamentaux en christologie, nous appliquerons à la connaissance humaine du Christ la déclaration du concile de Chalcédoine selon laquelle ses deux natures, divine et humaine, ne doivent être ni confondues ni séparées. Nous considérerons l’apport de divers exégètes et théologiens comme Balthasar, Rahner et Pannenberg, et nous offrirons une reprise critique de la position de Thomas d’Aquin, en modifiant sa compréhension des trois genres de connaissance qu’il distingue en Jésus : vision béatifique, connaissance infuse et connaissance acquise.

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