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	<title>Mot-clé : Histoire - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<title>Mot-clé : Histoire - Recherches de Science Religieuse</title>
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	<item>
		<title>Théologie politique du trône vide. Anarchisme et christianisme</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/theologie-politique-du-trone-vide-anarchisme-et-christianisme/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 23:06:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Anarchisme]]></category>
		<category><![CDATA[Carl Schmitt]]></category>
		<category><![CDATA[Erik Peterson]]></category>
		<category><![CDATA[Exousiai]]></category>
		<category><![CDATA[Giorgio Agamben]]></category>
		<category><![CDATA[Imperium]]></category>
		<category><![CDATA[Ivan Illich]]></category>
		<category><![CDATA[Jacques Ellul]]></category>
		<category><![CDATA[Théologie politique]]></category>
		<category><![CDATA[Trône vide]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Nous souhaitons défendre ici l’impossibilité d’une&#160;« théologie politique » entendue comme déduction d’un pouvoir politique légitime depuis la doctrine théologique. Par ce refus, il ne s’agit pourtant pas d’abandonner toute théologie politique et de plaider pour un christianisme apolitique. Au contraire, cette impossibilité, dénonçant la tentation d’auto-sacralisation du pouvoir, se présente comme intrinsèquement politique. Laissant le pouvoir sans fondement&#160;–&#160;« le trône vide »&#160;– nous montrerons que la théologie politique chrétienne a à voir avec l’anarchisme.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/theologie-politique-du-trone-vide-anarchisme-et-christianisme/">Théologie politique du trône vide. Anarchisme et christianisme</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Nous souhaitons défendre ici l’impossibilité d’une&nbsp;« théologie politique » entendue comme déduction d’un pouvoir politique légitime depuis la doctrine théologique. Par ce refus, il ne s’agit pourtant pas d’abandonner toute théologie politique et de plaider pour un christianisme apolitique. Au contraire, cette impossibilité, dénonçant la tentation d’auto-sacralisation du pouvoir, se présente comme intrinsèquement politique. Laissant le pouvoir sans fondement&nbsp;–&nbsp;« le trône vide »&nbsp;– nous montrerons que la théologie politique chrétienne a à voir avec l’anarchisme.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/theologie-politique-du-trone-vide-anarchisme-et-christianisme/">Théologie politique du trône vide. Anarchisme et christianisme</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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		<item>
		<title>Vérité révélée et pouvoir social</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/verite-revelee-et-pouvoir-social/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 23:05:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Communisme]]></category>
		<category><![CDATA[Corporatisme]]></category>
		<category><![CDATA[Démocratie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[Doctrine sociale]]></category>
		<category><![CDATA[Eglise]]></category>
		<category><![CDATA[Internationalisme]]></category>
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		<category><![CDATA[Nazisme]]></category>
		<category><![CDATA[Totalitarisme]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les évolutions doctrinales de l’Église qui ont marqué l’histoire de ses relations avec les régimes politiques du XXe siècle ne démontrent pas une logique d’accommodement ou de ralliement au libéralisme. L’enjeu pour l’Église fut bien au contraire de reformuler l’autorité de la loi de Dieu face à l’autonomisation de la société, en définissant une nouvelle intermédiation non plus incarnée dans une figure d’autorité mais représentée par des collectifs sociaux engagés dans la réalisation du but qu’ils se sont donné. Il s’agit bien d’une volonté de l’Église d’orienter le mouvement d’émancipation de la société vers la mise en œuvre du message christique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/verite-revelee-et-pouvoir-social/">Vérité révélée et pouvoir social</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Les évolutions doctrinales de l’Église qui ont marqué l’histoire de ses relations avec les régimes politiques du XX<sup>e</sup> siècle ne démontrent pas une logique d’accommodement ou de ralliement au libéralisme. L’enjeu pour l’Église fut bien au contraire de reformuler l’autorité de la loi de Dieu face à l’autonomisation de la société, en définissant une nouvelle intermédiation non plus incarnée dans une figure d’autorité mais représentée par des collectifs sociaux engagés dans la réalisation du but qu’ils se sont donné. Il s’agit bien d’une volonté de l’Église d’orienter le mouvement d’émancipation de la société vers la mise en œuvre du message christique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/verite-revelee-et-pouvoir-social/">Vérité révélée et pouvoir social</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Théologico-politique : réflexions sur l’histoire récente d’un encombrant</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/theologico-politique-reflexions-sur-lhistoire-recente-dun-encombrant-le-retour-de-dieu-dans-un-monde-incertain-1975-2026/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 23:04:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Démocratie]]></category>
		<category><![CDATA[Droits humains]]></category>
		<category><![CDATA[genre]]></category>
		<category><![CDATA[globalisation]]></category>
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		<category><![CDATA[Radicalismes chrétiens]]></category>
		<category><![CDATA[sécularisation]]></category>
		<category><![CDATA[théologico-politique]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les deux dernières décennies du XXe siècle ont vu un retour de légitimité de Dieu en politique, dans un contexte marqué par la multiplication de conflits localisés où l’appartenance religieuse pouvait servir de ressort. En philosophie et dans les sciences sociales, ce&#160;« retour de Dieu » a rendu son actualité au débat sur le&#160;« théologico-politique ». Complémentaires, ces deux événements sont au centre de l’article qui en raconte l’histoire récente, entre globalisation du monde et sécularisation, puis entre violence au nom de Dieu et montée de radicalismes chrétiens. L’analyse conduit à s’interroger sur l’efficacité heuristique de la notion de&#160;« théologico-politique » pour comprendre la crise actuelle de l’idée démocratique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/theologico-politique-reflexions-sur-lhistoire-recente-dun-encombrant-le-retour-de-dieu-dans-un-monde-incertain-1975-2026/">Théologico-politique : réflexions sur l’histoire récente d’un encombrant</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Les deux dernières décennies du XX<sup>e</sup> siècle ont vu un retour de légitimité de Dieu en politique, dans un contexte marqué par la multiplication de conflits localisés où l’appartenance religieuse pouvait servir de ressort. En philosophie et dans les sciences sociales, ce&nbsp;« retour de Dieu » a rendu son actualité au débat sur le&nbsp;« théologico-politique ». Complémentaires, ces deux événements sont au centre de l’article qui en raconte l’histoire récente, entre globalisation du monde et sécularisation, puis entre violence au nom de Dieu et montée de radicalismes chrétiens. L’analyse conduit à s’interroger sur l’efficacité heuristique de la notion de&nbsp;« théologico-politique » pour comprendre la crise actuelle de l’idée démocratique.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/theologico-politique-reflexions-sur-lhistoire-recente-dun-encombrant-le-retour-de-dieu-dans-un-monde-incertain-1975-2026/">Théologico-politique : réflexions sur l’histoire récente d’un encombrant</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le théologico-politique : une liaison dangereuse</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/le-theologico-politique-une-liaison-dangereuse/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 23:03:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Antichrist]]></category>
		<category><![CDATA[Hobbes]]></category>
		<category><![CDATA[Katechon]]></category>
		<category><![CDATA[Maurras]]></category>
		<category><![CDATA[Political]]></category>
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		<category><![CDATA[Schmitt]]></category>
		<category><![CDATA[Spinoza]]></category>
		<category><![CDATA[theology]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Cet article entend mettre en lumière les dangers que représente le théologico-politique, aussi bien pour la démocratie que pour le christianisme. Noué depuis le XVIIe siècle par des philosophes (Spinoza et Hobbes), ce concept n’a cessé d’être repris&#160;– par Carl Schmitt en particulier, au début du XXe&#160;– et reste d’une actualité brûlante. Pour plus de clarté, le théologico-politique sera distingué ici des nombreuses théologies politiques qui ont été élaborées par des théologiens, à partir du tournant constantinien.</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Cet article entend mettre en lumière les dangers que représente le théologico-politique, aussi bien pour la démocratie que pour le christianisme. Noué depuis le XVII<sup>e</sup> siècle par des philosophes (Spinoza et Hobbes), ce concept n’a cessé d’être repris&nbsp;– par Carl Schmitt en particulier, au début du XX<sup>e</sup>&nbsp;– et reste d’une actualité brûlante. Pour plus de clarté, le théologico-politique sera distingué ici des nombreuses théologies politiques qui ont été élaborées par des théologiens, à partir du tournant constantinien.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/le-theologico-politique-une-liaison-dangereuse/">Le théologico-politique : une liaison dangereuse</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le moment constantinien</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/le-moment-constantinien/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 23:02:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Athanase]]></category>
		<category><![CDATA[Choix religieux personnel]]></category>
		<category><![CDATA[Christianisme impérial]]></category>
		<category><![CDATA[Conciles]]></category>
		<category><![CDATA[Constantin]]></category>
		<category><![CDATA[Culte impérial]]></category>
		<category><![CDATA[Donatistes]]></category>
		<category><![CDATA[Églises chrétiennes]]></category>
		<category><![CDATA[Eusèbe de Césarée]]></category>
		<category><![CDATA[Liberté des cultes]]></category>
		<category><![CDATA[Monothéisme]]></category>
		<category><![CDATA[Politique religieuse]]></category>
		<category><![CDATA[Tolérance religieuse]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le règne de Constantin (306-337) marque une transformation profonde de la religion telle qu’elle était comprise dans le monde antique. L’empereur n’adopte pas seulement le christianisme, il remplace une pratique religieuse fondée sur un lien collectif à un choix religieux opéré à l’échelle individuelle. Certes, Constantin favorise le christianisme tout en maintenant une tolérance prudente envers les cultes traditionnels, mais il contribue surtout à un déplacement radical du religieux dans le monde gréco-romain. Par ailleurs, ses interventions dans l’organisation ecclésiale contribuent à poser les bases d’une religion impériale, tandis que les Églises entendent conserver une autonomie déjà séculaire. Sont ainsi posées en des termes nouveaux les relations entre pouvoir et religion.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/le-moment-constantinien/">Le moment constantinien</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;">Le règne de Constantin (306-337) marque une transformation profonde de la religion telle qu’elle était comprise dans le monde antique. L’empereur n’adopte pas seulement le christianisme, il remplace une pratique religieuse fondée sur un lien collectif à un choix religieux opéré à l’échelle individuelle. Certes, Constantin favorise le christianisme tout en maintenant une tolérance prudente envers les cultes traditionnels, mais il contribue surtout à un déplacement radical du religieux dans le monde gréco-romain. Par ailleurs, ses interventions dans l’organisation ecclésiale contribuent à poser les bases d’une religion impériale, tandis que les Églises entendent conserver une autonomie déjà séculaire. Sont ainsi posées en des termes nouveaux les relations entre pouvoir et religion.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/le-moment-constantinien/">Le moment constantinien</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Théologie, histoire et réflexivité sociale</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/theologie-histoire-et-reflexivite-sociale/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[rsr_francois]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 11:19:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[culture]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[historiographie]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Réflexivité]]></category>
		<category><![CDATA[théologie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Dans le cadre d’une problématisation des rapports de la théologie et des sciences sociales, le texte d’Edmond Ortigues intitulé&#160;«&#160;Lettre à Rome&#160;», daté de 1952, apparaît comme un document décisif&#160;: le jeune théologien, dans des circonstances difficiles, argumente avec force en faveur d’un renouvellement historique et sociologique de la doctrine et de la pratique ecclésiastiques dont il dénonce les effets de blocage pour la vie et l’engagement religieux des acteurs catholiques, au premier plan desquels, les clercs. C’est à un effort réflexif de l’intelligence de la foi qu’en appelle Ortigues, puisant dans l’idée de culture, tacitement issue de sa connaissance du culturalisme américain (savoir social&#160;«&#160;de pointe&#160;» dans ces premières années 1950), le socle d’une nécessaire conscience culturelle de soi. Ce texte fonctionne dès lors comme le premier jalon d’un itinéraire philosophique qui conduira cet auteur vers la mise au centre de l’histoire critique du projet d’une philosophie de la religion.</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Dans le cadre d’une problématisation des rapports de la théologie et des sciences sociales, le texte d’Edmond Ortigues intitulé&nbsp;«&nbsp;Lettre à Rome&nbsp;», daté de 1952, apparaît comme un document décisif&nbsp;: le jeune théologien, dans des circonstances difficiles, argumente avec force en faveur d’un renouvellement historique et sociologique de la doctrine et de la pratique ecclésiastiques dont il dénonce les effets de blocage pour la vie et l’engagement religieux des acteurs catholiques, au premier plan desquels, les clercs. C’est à un effort réflexif de l’intelligence de la foi qu’en appelle Ortigues, puisant dans l’idée de culture, tacitement issue de sa connaissance du culturalisme américain (savoir social&nbsp;«&nbsp;de pointe&nbsp;» dans ces premières années 1950), le socle d’une nécessaire conscience culturelle de soi. Ce texte fonctionne dès lors comme le premier jalon d’un itinéraire philosophique qui conduira cet auteur vers la mise au centre de l’histoire critique du projet d’une philosophie de la religion.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/theologie-histoire-et-reflexivite-sociale/">Théologie, histoire et réflexivité sociale</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La confrontation des savoirs à la naissance de l’Université de Paris</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/la-confrontation-des-savoirs-a-la-naissance-de-luniversite-de-paris/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[rsr_francois]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 11:00:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le dialogue entre la théologie et les sciences sociales peut être éclairé par le moment médiéval. L’introduction aux condamnations de 1277 offre un prisme qui permet d’envisager la confrontation des savoirs à la naissance de l’Université avec la question ecclésiologique de la régulation épiscopale du savoir, celle de l’élargissement permanent des savoirs qui renouvelle sans cesse l’horizon ainsi que la question de la rencontre entre des sciences pensées hiérarchisées.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/la-confrontation-des-savoirs-a-la-naissance-de-luniversite-de-paris/">La confrontation des savoirs à la naissance de l’Université de Paris</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Le dialogue entre la théologie et les sciences sociales peut être éclairé par le moment médiéval. L’introduction aux condamnations de 1277 offre un prisme qui permet d’envisager la confrontation des savoirs à la naissance de l’Université avec la question ecclésiologique de la régulation épiscopale du savoir, celle de l’élargissement permanent des savoirs qui renouvelle sans cesse l’horizon ainsi que la question de la rencontre entre des sciences pensées hiérarchisées.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/la-confrontation-des-savoirs-a-la-naissance-de-luniversite-de-paris/">La confrontation des savoirs à la naissance de l’Université de Paris</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Femmes exégètes du Coran</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/femmes-exegetes-du-coran/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[rsr_francois]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Jan 2025 11:07:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Si la recherche académique actuelle a tendance à mettre en avant les dynamiques d’aggiornamento, au sein de l’islam, en s’appuyant sur les écrits d’auteurs masculins, il est à noter que celles-ci sont également portées par des femmes. Cela se manifeste, en particulier, dans le champ de l’exégèse et de l’herméneutique coranique. Le présent article vise à souligner la rupture symbolique et historique que représente, de nos jours, la contribution de femmes musulmanes dans le champ de l’exégèse coranique, et cela indépendamment des interprétations qu’elles proposent.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/femmes-exegetes-du-coran/">Femmes exégètes du Coran</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Si la recherche académique actuelle a tendance à mettre en avant les dynamiques d’aggiornamento, au sein de l’islam, en s’appuyant sur les écrits d’auteurs masculins, il est à noter que celles-ci sont également portées par des femmes. Cela se manifeste, en particulier, dans le champ de l’exégèse et de l’herméneutique coranique. Le présent article vise à souligner la rupture symbolique et historique que représente, de nos jours, la contribution de femmes musulmanes dans le champ de l’exégèse coranique, et cela indépendamment des interprétations qu’elles proposent.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/femmes-exegetes-du-coran/">Femmes exégètes du Coran</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Pérennité de l’apologétique, essor de la critique</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/perennite-de-lapologetique-essor-de-la-critique/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[rsr_francois]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Jan 2025 10:53:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pour répondre à des renouveaux internes comme aux multiples aspects de l’hégémonie culturelle européenne, la théologie musulmane est demeurée principalement apologétique de la fin du XVIIIe siècle jusqu’aux années 1980. C’est alors seulement que des critiques épistémologiques des savoirs religieux et de la théologie en particulier ont commencé à se déployer. Celles des auteurs sunnites égyptiens et celles des auteurs shi’ites iraniens présentent de fortes concordances, en mettent au jour le caractère humain et historique du texte sacré, de manière plus ou moins explicite.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/perennite-de-lapologetique-essor-de-la-critique/">Pérennité de l’apologétique, essor de la critique</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Pour répondre à des renouveaux internes comme aux multiples aspects de l’hégémonie culturelle européenne, la théologie musulmane est demeurée principalement apologétique de la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle jusqu’aux années 1980. C’est alors seulement que des critiques épistémologiques des savoirs religieux et de la théologie en particulier ont commencé à se déployer. Celles des auteurs sunnites égyptiens et celles des auteurs shi’ites iraniens présentent de fortes concordances, en mettent au jour le caractère humain et historique du texte sacré, de manière plus ou moins explicite.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/perennite-de-lapologetique-essor-de-la-critique/">Pérennité de l’apologétique, essor de la critique</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Socialité et historicité de la théologie</title>
		<link>https://www.revue-rsr.com/article/socialite-et-historicite-de-la-theologie/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Hélène]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Jul 2024 23:04:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[article]]></category>
		<category><![CDATA[Réflexivité]]></category>
		<category><![CDATA[Socialité de la théologie]]></category>
		<category><![CDATA[Théologie réflexive]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Entre fortes aspirations au dialogue avec les sciences sociales et mise à distance, la théologie montre un déficit de prise en compte de sa propre socialité et de son historicité, sans une sociologie et une histoire pragmatiques et pratiques de la construction du savoir théologique. La théologie contemporaine est ainsi exposée tant au risque de l’enfermement dans une forme d’auto-référentialité, qu’au risque contraire de sa dilution dans une extra-référentialité. Le déficit de vrai tournant historique et l’instauration d’un rapport discontinu à l’histoire renforcent ces difficultés. Ici se joue tout l’enjeu de la réflexivité, qui va bien au-delà d’une clarification des modes de fonctionnement de la théologie mais relève aussi des effets ecclésiaux. Pour qu’advienne une théologie réflexive, une démarche proprement historienne, replaçant la socialité de la théologie dans sa variabilité historique, est nécessaire.</p>
<p>L’article <a href="https://www.revue-rsr.com/article/socialite-et-historicite-de-la-theologie/">Socialité et historicité de la théologie</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue-rsr.com">Recherches de Science Religieuse</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Entre fortes aspirations au dialogue avec les sciences sociales et mise à distance, la théologie montre un déficit de prise en compte de sa propre socialité et de son historicité, sans une sociologie et une histoire pragmatiques et pratiques de la construction du savoir théologique. La théologie contemporaine est ainsi exposée tant au risque de l’enfermement dans une forme d’auto-référentialité, qu’au risque contraire de sa dilution dans une extra-référentialité. Le déficit de vrai tournant historique et l’instauration d’un rapport discontinu à l’histoire renforcent ces difficultés. Ici se joue tout l’enjeu de la réflexivité, qui va bien au-delà d’une clarification des modes de fonctionnement de la théologie mais relève aussi des effets ecclésiaux. Pour qu’advienne une théologie réflexive, une démarche proprement historienne, replaçant la socialité de la théologie dans sa variabilité historique, est nécessaire.</p>
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