Hélène

Bulletin du judaïsme ancien (109/1 – 2021)

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Ouvrages recensés dans le présent bulletin : Ouvrages généraux et recueils thématiques Embry Brad et al. (Éd.), Early Jewish Literature. An Anthology, Eerdmans, Grands Rapids Mi., 2018, Vol. 1, XVI-728 p., Vol. 2, XII-756 p. Hamidović David et al. (Éd.), Encyclopédie des messianismes juifs dans l’Antiquité juive, Peeters, Leuven, 2017, 528 p. Frey Jörg et al. (Éd.), Between Canonical and Apocryphal Texts, Mohr Siebeck, Tübingen, 2019, 492 p. Smith Daniel L. et al. (Éd.), Testing and Temptation in Second Temple Jewish and Early Christian Texts, Mohr Siebeck, Tübingen, 2020, VI-214 p. Frey Jörg et al. (Éd.), Dualismus, Dämonologie und diabolische Figuren, Mohr Siebeck, Tübingen, 2018, X-504 p. Textes dits de la mer Morte et apparentés Brown-de Vost Bronson, Commentary and Authority in Mesopotamia and Qumran, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2019, 296 p. Rizzolo Nicolo, PESHER : L’interpretazione della Parola per la fine dei giorni. Studio sul genere letterario dei Pesharym, Peeters, Leuven, 2017, XXIV-900 p. Goldman Liora, The Qumran Community and its

Bulletin de Littérature sapientielle et autres Écrits (109/1 – 2021)

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I. L’exégèse des psaumes (Sophie Ramond) Willgren David, The Formation of the “Book” of Psalms: Reconsidering the Transmission and Canonization of Psalmody in Light of Material Culture and the Poetics of Anthologies, Mohr Siebeck, Tübingen, 2016, 491 p. Pajunen Mika, Penner Jeremy (Éds.), Functions of Psalms and Prayers in the Late Second Temple Period, BZAW 486, de Gruyter, Berlin, 2017, 516 p. Brodersen Alma, The End of the Psalter, BZAW 505, de Gruyter, Berlin, 2017, 321 p. Hensley Adam D., Covenant Relationships and the Editing of the Hebrew Psalter, T&T Clark, London/New York /Oxford, 2018, 328 p. Ho Peter C.W., The Design of the Psalter. A Macrostructural Analysis, Pickwick Publications, Eugene, 2019, 389 p. Wénin André, Psaumes censurés. Quand la prière a des accents violents, « Lire la Bible » 192, Éd. du Cerf, Paris, 2017, 198 p.  II. Autres Écrits (Sophie Ramond) Boda Mark J., Chau Kevin, LaNeel Tanner Beth, Inner Biblical Allusion in the Poetry of Wisdom and Psalms, « The Library

Le ministère dans et pour la communauté

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Au plan œcuménique, quelles sont les difficultés en théologie du ministère, ordonné plus spécifiquement, au sein et au service de la communauté ? Pour recenser et analyser consensus et divergences, l’étude explore trois types de dialogue particulièrement significatifs : (I) un dialogue multilatéral de Foi et Constitution du COE, le BEM (Baptême, Eucharistie, Ministère, 1982) ; (II) un dialogue bilatéral international de la Commission luthéro-catholique sur L’Apostolicité de l’Église (2006) ; (III) le dialogue bilatéral non officiel du Groupe des Dombes, aboutissant en 1972 à l’accord audacieux Pour une réconciliation des ministères.

Instituer l’ininstituable

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La crise des abus sexuels commis par des clercs interroge la cohérence de la théologie catholique des ministères et le risque d’épuisement institutionnel des dons de l’Esprit saint. Le pôle charismatique n’est pas extérieur à l’institution mais il est un rappel intérieur de sa propre vocation et nul ne devrait pouvoir s’en arroger la propriété ni prétendre en épuiser l’infinie diversité. Pour envisager la place des ministères pastoraux dans la communauté, il convient de tenir un paradoxe : ce qui édifie l’autorité dans l’Église est en même temps ce qui la corrige et la décentre d’elle-même. La constitution eschatologique de l’Église implique pour l’autorité une non-disponibilité radicale à la fois de son fondement et de son objet. Une telle perspective vient corriger tout régime d’eschatologie réalisée qui ne prendrait pas en charge l’historicité du rapport de l’Église à son essence.

Pour une théologie de la reconnaissance

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Charismes et institution font-ils bon ménage ? Cette contribution cherche réponse en traversant quelques épîtres pauliniennes. D’abord l’épître aux Galates, pour relire les fondements de l’argumentation paulinienne en matière de service. Puis la première aux Corinthiens, pour penser la réalité nouvelle qui règne sur l’organisation de la communauté. Enfin l’épître aux Éphésiens, pour réfléchir avec les successeurs de Paul à la dimension cosmologique de l’œuvre commune des serviteurs. Cette traversée scripturaire met au jour une théologie de la reconnaissance : la reconnaissance des charismes que Dieu a gracieusement prodigués à chacune et chacun en vue de prendre efficacement ses responsabilités de croyant dans le monde.

Ministères et charismes dans les principales traditions chrétiennes

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Penser tout « ministère » en Église comme un « charisme », c’est-à-dire comme une réalité donnée par l’Esprit-Saint en vue de l’édification de l’Église, voilà l’un des enjeux importants de la théologie des ministères, aujourd’hui comme hier, à la suite notamment des écrits pauliniens. Cela peut nous conduire à mettre en évidence, avant de nous intéresser à ce qui distingue les laïcs des clercs, le socle commun que représente le sacerdoce (ou le ministère, compris ici au sens de « service ») de tous les fidèles. Malgré tout ce qui sépare encore les protestants des catholiques-romains et des orthodoxes sur les questions qui ont trait aux ministères, d’importantes avancées ont été faites depuis le milieu du 20e siècle sur la dimension « charismatique » des ministères. Le présent article met en lumière certaines de ces avancées, comme aussi certaines spécificités propres à chacun de ces trois traditions ecclésiales.

Les ministères remis sur le métier

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Le quadrillage total du territoire associant à chaque espace paroissial un curé touche en France à sa fin, le nombre de prêtres étant aujourd’hui insuffisant pour y faire face. Par ailleurs, les scandales sexuels, qui ont éclaté en 2018-2019, conduisent à la dénonciation du « cléricalisme ». Dans ce contexte, la réflexion sur les ministères, c’est-à-dire sur les acteurs et actrices légitimes pour prendre en charge le travail religieux, est rouverte. Deux principales options semblent considérées.

Éditorial 109/1

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Église et ministères pastoraux I. Fondement charismatique et institutionnalisation de l’envoi Dans les années soixante-dix du siècle dernier, à la suite du deuxième concile du Vatican, la question des ministères pastoraux a donné lieu à un nombre non négligeable de travaux de recherche en histoire du christianisme et dans les sciences sociales, en ecclésiologie, théologie sacramentaire et droit canonique. À l’époque, on aurait pu croire que, pour longtemps, l’essentiel était dit. Mais les évolutions rapides au sein de nos sociétés européennes et dans nos Églises ont fait qu’à plusieurs reprises l’interrogation sur l’avenir de la figure pluriforme de ce ministère a été remise sur le métier ; débats interrompus par des phases d’apparente tranquillité ou de lassitude face à un recentrement institutionnel sur le ministère du prêtre dans les années quatre-vingt-dix, jugé par d’aucuns comme retour à un passé sans avenir.

Bulletin de Théologie sacramentaire (108/4 – 2020)

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 par Ouvrages recensés dans le présent bulletin : I – Liturgie et intelligence des sacrements 1- Moulinet Daniel, La liturgie catholique au XXe siècle, Croire et participer, Beauchesne, Paris, 2017, 329 pages. 2- Geldhof Joris, Liturgy and Secularism. Beyond the Divide, Liturgical Press Academic, Collegeville, Minnesota, 2018, 158 pages. 3- Lathrop Gordon W., Saving Images. The Presence of the Bible in Christian Liturgy, Fortress Press, Mineapolis, 2017, 211 pages. 4- Steinmetz Michel, La musique : un sacrement ? La médiation de la musique rituelle comme lieu théologique : une participation à l’épiphanie du mystère de l’Eglise, Parole et Silence, Paris, 2017, 221 pages. 5- Lossky andré, Sekulovski Goran, Pott Thomas (éd.), Liturgie et religiosité, Aschendorff Verlag, Münster, coll. « Semaines d’études liturgiques Saint-Serge », 64, 2018, 471 pages. 6- Alfeev Ilarion, La Chiesa ortodossa, vol. 5. Sacramenti e riti, EDB, Bologne 2018, 338 pages 7- Gamber Klaus, L’antique Liturgie du rite des Gaules Icône de la Liturgie céleste, Traduction annotée, introduite et commentée par Natalie Depraz avec la