Hélène

Explorations anthropologiques autour du célibat des prêtres

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Après un succinct rappel historique concernant la discipline du célibat sacerdotal, l’article propose une relecture critique des arguments apportés comme raisons de convenance pour ce choix, en montrant en quoi ils posent question aujourd’hui. La recherche s’ouvre ensuite en trois directions, imbriquées entre elles : une réinterprétation des éléments à l’appui de la discipline du célibat des prêtres, associée aux indications pour l’assumer de façon viable ; une exploration du lien positif qui peut subsister entre le mariage et la prêtrise ; un cadrage et une réflexion sur la question des viri probati.

Le « sacerdoce » dans le discours catholique avant Vatican II

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Le discours catholique sur le sacerdoce ministériel avant Vatican II peut être étudié à partir des textes pontificaux de la première moitié du XXe siècle et d’une lettre pastorale du cardinal Suhard. Ces documents représentent les états ultimes d’une tradition qui fait du prêtre un homme séparé du peuple, médiateur entre Dieu et les hommes, dans une perspective christologique qui finit par définir son sacerdoce comme participation au sacerdoce du Christ. La prise de conscience, dans les décennies précédant le concile, de la nécessité d’un rôle « missionnaire » conduisit à vouloir faire du prêtre, homme séparé, un homme immergé dans le monde qu’il doit évangéliser. Il n’est pas sûr que le recours, alors renforcé, à la thématique de la médiation sacerdotale ait suffi à honorer un programme aussi ambitieux, sinon contradictoire.

Ordonner des pasteurs

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Les déséquilibres doctrinaux de la théologie courante de l’ordination aggravent la crise actuelle du clergé. Selon la Tradition, les pasteurs étaient situés dans leur Église et en vis-à-vis d’elle. Actuellement, prêtres et évêques sont surtout envoyés à leur Église, après une ordination qui les fait personnellement prêtres ou évêques, et en second lieu pasteurs d’une Église, après coup. Cet accent sur la personne individuelle des ministres (vocation antérieure à l’appel de l’Église ; pouvoirs personnellement possédés ; identification au Christ), grève l’ecclésiologie de communion et met l’accent sur l’Église comme organisation. L’évangélisation bénéficierait du retour aux équilibres traditionnels analysés dans l’article.

Éditorial 109/2

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Ministère épiscopal et ministère presbytéral La crise des ministères pastoraux dans l’Église catholique en Europe, telle qu’elle a été décrite et analysée dans le premier numéro de ce dossier (RSR 109/1 [Janvier-Mars 2021], suscite et nécessite – comme toute crise – des considérations historiques sur son « avant » et, si possible, sur un « après ». La théologie ne peut donc aborder la situation actuelle et l’avenir des ministères sans recourir aux travaux des historiens, voire se faire elle-même histoire critique des configurations successives de la ministérialité ecclésiale au sein d’une longue tradition pluriforme. Ainsi doit-elle débusquer des légitimations idéologiques sans fondement, détecter des compromis et des « bricolages », expliciter les liens entre des discours doctrinaux tenus pour pérennes et des réalités sociales dépassées qui les sous-tendent ; tout cela pour chercher positivement ce qui est « normatif », toujours intrinsèquement lié à un contexte et donc relevant d’une herméneutique, et pour libérer ainsi la créativité pastorale.

Bulletin du judaïsme ancien (109/1 – 2021)

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Ouvrages recensés dans le présent bulletin : Ouvrages généraux et recueils thématiques Embry Brad et al. (Éd.), Early Jewish Literature. An Anthology, Eerdmans, Grands Rapids Mi., 2018, Vol. 1, XVI-728 p., Vol. 2, XII-756 p. Hamidović David et al. (Éd.), Encyclopédie des messianismes juifs dans l’Antiquité juive, Peeters, Leuven, 2017, 528 p. Frey Jörg et al. (Éd.), Between Canonical and Apocryphal Texts, Mohr Siebeck, Tübingen, 2019, 492 p. Smith Daniel L. et al. (Éd.), Testing and Temptation in Second Temple Jewish and Early Christian Texts, Mohr Siebeck, Tübingen, 2020, VI-214 p. Frey Jörg et al. (Éd.), Dualismus, Dämonologie und diabolische Figuren, Mohr Siebeck, Tübingen, 2018, X-504 p. Textes dits de la mer Morte et apparentés Brown-de Vost Bronson, Commentary and Authority in Mesopotamia and Qumran, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2019, 296 p. Rizzolo Nicolo, PESHER : L’interpretazione della Parola per la fine dei giorni. Studio sul genere letterario dei Pesharym, Peeters, Leuven, 2017, XXIV-900 p. Goldman Liora, The Qumran Community and its

Bulletin de Littérature sapientielle et autres Écrits (109/1 – 2021)

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I. L’exégèse des psaumes (Sophie Ramond) Willgren David, The Formation of the “Book” of Psalms: Reconsidering the Transmission and Canonization of Psalmody in Light of Material Culture and the Poetics of Anthologies, Mohr Siebeck, Tübingen, 2016, 491 p. Pajunen Mika, Penner Jeremy (Éds.), Functions of Psalms and Prayers in the Late Second Temple Period, BZAW 486, de Gruyter, Berlin, 2017, 516 p. Brodersen Alma, The End of the Psalter, BZAW 505, de Gruyter, Berlin, 2017, 321 p. Hensley Adam D., Covenant Relationships and the Editing of the Hebrew Psalter, T&T Clark, London/New York /Oxford, 2018, 328 p. Ho Peter C.W., The Design of the Psalter. A Macrostructural Analysis, Pickwick Publications, Eugene, 2019, 389 p. Wénin André, Psaumes censurés. Quand la prière a des accents violents, « Lire la Bible » 192, Éd. du Cerf, Paris, 2017, 198 p.  II. Autres Écrits (Sophie Ramond) Boda Mark J., Chau Kevin, LaNeel Tanner Beth, Inner Biblical Allusion in the Poetry of Wisdom and Psalms, « The Library

Le ministère dans et pour la communauté

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Au plan œcuménique, quelles sont les difficultés en théologie du ministère, ordonné plus spécifiquement, au sein et au service de la communauté ? Pour recenser et analyser consensus et divergences, l’étude explore trois types de dialogue particulièrement significatifs : (I) un dialogue multilatéral de Foi et Constitution du COE, le BEM (Baptême, Eucharistie, Ministère, 1982) ; (II) un dialogue bilatéral international de la Commission luthéro-catholique sur L’Apostolicité de l’Église (2006) ; (III) le dialogue bilatéral non officiel du Groupe des Dombes, aboutissant en 1972 à l’accord audacieux Pour une réconciliation des ministères.

Instituer l’ininstituable

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La crise des abus sexuels commis par des clercs interroge la cohérence de la théologie catholique des ministères et le risque d’épuisement institutionnel des dons de l’Esprit saint. Le pôle charismatique n’est pas extérieur à l’institution mais il est un rappel intérieur de sa propre vocation et nul ne devrait pouvoir s’en arroger la propriété ni prétendre en épuiser l’infinie diversité. Pour envisager la place des ministères pastoraux dans la communauté, il convient de tenir un paradoxe : ce qui édifie l’autorité dans l’Église est en même temps ce qui la corrige et la décentre d’elle-même. La constitution eschatologique de l’Église implique pour l’autorité une non-disponibilité radicale à la fois de son fondement et de son objet. Une telle perspective vient corriger tout régime d’eschatologie réalisée qui ne prendrait pas en charge l’historicité du rapport de l’Église à son essence.

Pour une théologie de la reconnaissance

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Charismes et institution font-ils bon ménage ? Cette contribution cherche réponse en traversant quelques épîtres pauliniennes. D’abord l’épître aux Galates, pour relire les fondements de l’argumentation paulinienne en matière de service. Puis la première aux Corinthiens, pour penser la réalité nouvelle qui règne sur l’organisation de la communauté. Enfin l’épître aux Éphésiens, pour réfléchir avec les successeurs de Paul à la dimension cosmologique de l’œuvre commune des serviteurs. Cette traversée scripturaire met au jour une théologie de la reconnaissance : la reconnaissance des charismes que Dieu a gracieusement prodigués à chacune et chacun en vue de prendre efficacement ses responsabilités de croyant dans le monde.