Hélène

Restauration et transformation

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L’article présente la pratique de la restauration d’environnements dégradés en se concentrant sur les tensions inhérentes à cette pratique en ce qui concerne le rôle qu’y joue l’histoire pour définir l’action et la fonction de la personne humaine. En s’inspirant des thématiques de résurrection qui caractérisent la restauration et la transformation, l’auteure plaide en faveur d’une approche restauratrice qui, d’une part, reconnaît la valeur d’écosystèmes de jadis et, d’autre part, ouvre un espace pour une action qui va au-delà d’un simple retour au passé et vise à répondre de manière créative aux défis environnementaux du présent, avec sagesse et amour.

La lente émergence de l’idée de conversion écologique dans le monde catholique

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L’encyclique Laudato si’ invite à une « conversion écologique ». D’autres textes magistériels l’avaient précédée dans cette voie, marquant ce qu’Adolphe Gesché avait qualifié de « tournant cosmocentrique », par contraste au « tournant anthropocentrique » (Karl Rahner), caractéristique de Vatican II. Ce double tournant explique pourquoi, en dépit de signaux précoces alertant sur la dégradation de l’environnement et sur la responsabilité humaine, le monde catholique a perçu plus tardivement que le monde protestant la nécessité d’un changement d’attitude. En outre, cela pose la question de la place de l’humain au sein du monde selon le dessein créateur de Dieu. Parler de « conversion » suppose un retournement ou un décentrement vers Dieu, mais un Dieu qui confère à chaque créature une « valeur propre ».

Éditorial 110/3

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Se convertit-on à l’écologie ? La nécessité d’une transformation de nos modes de vie s’impose. L’urgence s’en fait sentir au rythme des sécheresses meurtrières et de l’extinction en masse des espèces animales et végétales, présages de sombres pertes humaines à venir. La pandémie du COVID a sonné une fois encore l’alarme, mais frappant familles et pays à l’échelle mondiale. En 2015, l’encyclique du Pape empruntait au Cantique de François d’Assise ses premiers mots : « Laudato si’ », Loué sois-tu Seigneur. De la détresse à la louange, voilà un retournement propre à la dynamique des psaumes dans lequel s’exprime la foi chrétienne ! En rien François ne minimise pourtant la violence faite à la terre et aux pauvres qui, les premiers, endurent les conséquences des changements environnementaux. Voir l’étendue de la souffrance sans la restreindre à celle du genre humain, est-ce là la clé pour nous reconduire à découvrir la puissance du Créateur et espérer de Lui qu’il se manifeste en sauvant non pas l’humanité seule,

Bulletin paulinien (110/2 – 2022)

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Liste des ouvrages recensés dans le Bulletin : I. Théologie et milieu de vie de l’apôtre BARCLAY John M. G., Paul and the Power of Grace, Eerdmans, Grand Rapids, 2020, 208 p. JOHNSON Luke Timothy, Constructing Paul: The Canonical Paul, vol. 1, Eerdmans, Grand Rapids, 2020, 385 p. HAGEN PIFER Jeanette, Faith as Participation. An Exegetical Study of Some Key Pauline Texts, WUNT 2. 486, Mohr Siebeck, Tübingen, 2019, 260 p. II. Études sur des lettres particulières PITTA Antonio, Romans, The Gospel of God, « Analecta Biblica Studia » 16, Gregorian & Biblical Press, Rome, 2020, 322 p. MOÏSE Caleb, L’Anthropologie de l’apôtre Paul. Vieil homme, homme nouveau, une exégèse de Romains 5-8, « Études d’Histoire et de Philosophie Religieuses » 90, Classiques Garnier, Paris, 2021, 338 p. LAKEY Michael J., The Ritual World of Paul the Apostle. Metaphysics, Community and Symbol in 1 Corinthians 10-11, LNTS 602, T&T Clarke, London, 2019, 218 p. NATHAN Emmanuel, Re-membering the New Covenant at Corinth: A Different Perspective on 2 Corinthians 3,

Bulletin Évangiles synoptiques et Actes (110/2 – 2022)

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Liste des ouvrages recensés dans le Bulletin : I. Actes – Milieu du Nouveau Testament COOK John Granger, Empty tomb, resurrection, apotheosis, Mohr Siebeck, Tübingen, 2018, 710 p. AL-SUADI Soham, SMIT Peter-Ben (Éds.), Handbook to early Christian meals in the Greco-Roman world, T&T Clark, London, 2019, 416 p. PAUL André, Le Christ avant Jésus – Un paradoxe validé par l’histoire, Éd. du Cerf, Paris, 2021, 205 p. MURRAY Timothy J., Restricted generosity in the New Testament, WUNT 2. 480, Mohr Siebeck, Tübingen, 2018, 275 p. MARGUERAT Daniel, L’historien de Dieu. Luc et les Actes des apôtres, Genève, Labor et Fides/Bayard, Genève, 2018, 440 p. JOSEPH Simon J., The Nonviolent Messiah: Jesus, Q, and the Enochic Tradition, Fortress, Minneapolis, 2014, 240 p. JOSEPH Simon J., Jesus, the Essenes, and Christian origins : new light on ancient texts and communities, Baylor UP, Waco, 2018, 240 p. AKAGI Kai, Proclaiming the judge of the living and the dead : the Christological significance of judgement in Acts 10

Immédiateté médiatisée ou la médiation du langage théologique repensée par Rahner

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Les locutions « symbole réel » et « immédiateté médiatisée » véhiculent des choix à la fois métaphysiques et théologiques fondamentaux que Karl Rahner pose à partir du paradigme christologique. Leur force heuristique, pour considérable qu’elle soit, aboutit pourtant à une critique de la médiation du langage théologique. Parce que Dieu se donne en immédiateté médiatisée, le langage est capable d’un discours théologique dont la qualité est à la mesure d’une conscience paradoxale, celle de son impuissance. Ainsi, la théologie accomplit d’autant mieux sa mission qu’elle sait recourir à la blessure du langage.

Dieu, seule détermination de l’espérance en des situations fermées

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En des situations fermées, lorsque le salut n’est plus représentable hic et nunc, l’espérance est cruciale pour traverser la mise en impasse des possibles anticipés et des espoirs brisés. Dans les obscurités de ce monde-ci et les délais du temps présent, l’immédiateté de Dieu est la seule détermination du sujet qui espère un impossible ouvert, non objectivable. Toutefois, une telle immédiateté permet d’ouvrir les yeux sur des relais humains et elle peut être déclinée de façon trinitaire.